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袁熙苦闷的喝着酒。又想到了自己的妻子甑氏，还有两个小公子，他们俱都在翼州，现在不知成了什么模样，想到这里，袁熙更是心烦气燥，到了这个份上，也只能怪自己的两个兄弟，还能怪的了谁？
恰在这时，有人来报，城外出现一队车马，夫人、公子俱都回来了。
袁熙大惊，于是立即带人去城门处看，果然看到甑氏自车驾下来，他下令开城门，心情总算是爽朗了一些，嘘寒问暖之后，才注意到了甑氏背后，笑吟吟的简雍。
“不知这位先生是谁？”
简雍道：“东武侯帐下别驾简雍是也。”
袁熙听到东武侯三个字，心底便猜测出了几分，来者是客。更何况对方送回了自己的妻儿，袁熙命人带着甑氏回府，请简雍到治所，问：“不知先生前来，有何见教。”
简雍道：“一来是送贵夫人，二来乃是奉东武侯之命，前来奉劝袁将军。”
“哦？”袁熙表现的异常镇定，微微一笑道：“奉劝我?”
“正是，袁家四世三公，乃是名门中的名门，东武侯亦是佩服的，只是袁公撒手，恰恰两位袁公子却不争气，令东武侯趁虚而入，这是运数，既如此，袁二公子何不前往翼州，东武侯向来对二公子欣赏的很，定会给予厚遇。”
袁熙沉吟不决，正如他所想的，请辽东势力进入河北，虽然能搅乱高谨，可是于他并没有多少好处，到时最多也不过是另一场引狼入室的把戏罢了，至于那一对远在并州的兄弟，恐怕也很难有所作为，指望他们。倒不如指望匈奴人和乌丸人。
事实上，听说河北大乱，匈奴单于呼厨泉与乌丸大人蹋顿二人俱都磨刀霍霍，若是与他们联系，请他们入关进击高谨，亦是不错的主意，只不过，袁熙明白，请神容易送神难，袁熙岂能不明白这个道理。
匈奴是古老的民族之一。《索隐》引乐彦《括地谱》云：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死，其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。其言夏后苗裔，或当然也”。以上匈奴系夏后氏苗裔的说法，在各异族之中，匈奴使用铁制工具较早，显系受汉人影响。故至少在匈奴贵族与夏后氏之间是有一定血缘关系的。
自周以降，匈奴即甚强盛。战国时。燕、赵、秦三国邻近匈奴，时遭匈奴抢掠，因之三国皆修筑长城，以为屏障。秦始皇时，先将匈奴逐出河套，继之修缀长城，采取以守为主的长期防御方略。刘邦灭悼项羽后，移兵反击匈奴，被冒顿单于围困于白登，危而后解。汉初各帝皆未能排除匈奴侵扰，唯有权借和亲，嫁女纳币，以求粗安。武帝凭数世之蓄积，靠举国之人力、财力，对匈奴大张挞伐。匈奴被迫远徙，汉之兵马财货损耗亦至巨，致使“每内虚耗”、“宫民俱匮”。往后匈奴虽不足为汉大害，然侵掠边境之事，仍不时发生。至汉宣帝神爵二年，匈奴贵族因争夺单于位，发生内江。神爵四年，匈奴左地贵族共立稽侯为呼韩邪单于。宣帝五凤元年，釀成“五单于争立”的局面。五凤四年，呼韩邪单于与其兄郅支单于战斗失败，单于庭遂为郅支占有，于是呼韩邪决计降汉。
呼韩邪款五原塞。次年正月，朝见天子，汉隆重接待，居之北边。赈以谷食。郅支单于亦遣子入侍，图谋离间汉与呼韩邪的关系，未能得逞，乃西行经略右地，初尚得手。但由于郅支骄横，未能得到西域诸国拥戴，落得孤立困厄，在赴康居途中，“人众中寒道死，余才三千人”。…。
汉元帝建昭三年，郅支被汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤设计谋杀。早在汉元帝永光元年，呼韩邪已归塞北单于庭。呼韩邪闻郅支死，且喜且惧，喜者劲敌已除，惧者畏汉袭之。于是再次朝汉，并求婚以自亲。汉元帝以后宫良家子王嫱赐之。白匈奴内乱，呼韩邪首次朝汉，至此已三十年，汉匈关系基本良好。昭君出塞之后，汉、匈更加亲善。王莽时，因莽一再轻侮匈奴单于，致使双方关系恶化，边隙又起。东汉之初。匈奴经过六十余年较为安定的生活，种人繁殖，势力增强。中土多年战乱，元气损伤，故刘秀对匈奴采取息事宁人措施，除赂遗匈奴财帛外，还将幽、并二州人民往常山、居庸关东南迁移，另外，增添边地屯兵，修筑亭候，设置烽燧。匈奴贵族仍不时侵犯。上党、扶风、天水、上谷、中山等郡并受其害。刘秀建武二十四年，匈奴上层贵族争夺单于位的斗争又趋激烈，并正式分裂为南北二部。汉为南单于比立庭于去五原西部塞八十里处。继又听南单于入居云中。后南单于与北单于交战不利，汉又今南单于徒居西河美稷，并设护匈奴中郎将以佑护之。南单于亦自置诸部王，助汉戍守北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡，皆领部众，为汉郡县侦探耳目。从此，南匈奴人众过着比较安定的生活，人口日益繁行。至汉和帝永元二年，南匈奴党众最盛，领户三万四千，口二十三万七千，胜兵五万。北匈奴则连年内乱，众叛亲离，南匈奴攻其前，丁零寇其后，鲜卑击其左，西域叛千右。加以天灾，人众向南匈奴及汉朝投降者前后相属，于是南单于一再给汉上言，宜及北虏分争，出兵讨之。汉两次遣军大举远征，出塞各三、五千里，较之前汉武帝时，费力少而战功多。北匈奴主力从此退出漠北，其故地尚有十余万户，皆为自北南下的鲜卑人领属。从而促成了鲜卑日后的强盛。
最令人遗憾的是，此时汉朝已经开始走下坡路。政治昏浊，外戚和宦官迭相揽权，国事日非，下民困苦。不仅鲜卑和羌人对汉朝的战争频繁发生，就是南匈奴也“叛服不一”。
南单于与其他割据一方的军阀一样，积极参与了中原的各种战争。
汉灵帝中平元年，发生的以张角为首的黄巾起义虽然不久便被镇压下去。但其他汉胡人民的起义仍连续发生，其中规模较大的有凉州边章、韩遂的汉羌军、今河北西部山谷区张燕领导的黑山军，都发展到十余万乃至数十万之众。汉朝先派司空张温发幽州乌桓突骑三千讨凉州。这支队伍刚行到蓟中。乌桓因军中饷款亏欠，多叛归。故中山太守张纯怨张温不令自己带领这批乌桓部队，乃与同郡故泰山太守张举及乌桓大人丘力居等连盟反叛，劫略蓟中，杀护乌桓校尉及右北平太守，众至十余万。
灵帝中平五年，汉朝调发南匈奴兵，配合幽州牧刘虞讨伐张纯。单于羌渠遣其子左贤王于扶罗将骑前往，匈奴国人恐发兵无已，于是匈奴右部�落与先已反汉的屠各胡合，共十余万人，攻杀羌渠。于扶罗在外闻知，自立为单于。杀羌渠的国人，恐于扶罗为父报仇，乃另立须卜骨都侯为单于。于扶罗到洛阳讼诉和求助。适逢灵帝病死，董卓带兵人京，天下大乱。于扶罗乃与白波军合兵攻打郡县。时各地多聚众筑壁自保，于扶罗钞掠无所得，部众受到挫伤，只好在河东郡平阳停住。须卜骨都侯为单于仅一年而死，南庭不再立单于，只以老王代行国事。…。
关东州郡起兵讨伐董卓。于扶罗与驻在上党的张杨一起投靠了袁绍，二人屯兵漳水。次年，于挟罗拟叛离袁绍，张杨不从，于扶罗乃劫持张杨出走，在邺城南被袁绍将麴义击败。既而于扶罗袭杀驻在黎阳的度辽将军耿祉，兵势复振。董卓以朝命封张杨为河内太守。袁术从南阳转移到陈留，屯军封丘，于扶罗又依附袁术。袁术被曹操打败后，于扶罗返归乎阳。兴平二年，于扶罗死，弟弟呼厨泉继立为单于。十二月，董承、杨奉等奉献帝东归，李傕、郭汜等追赶乘舆。董承、杨奉屡吃败仗，乃招故白波帅李乐、韩暹、胡才及南匈奴右贤王去卑，共同卫护献帝。建安元年七月，献帝始到洛阳，去卑又护送献帝到许，然后返回平阳。
并州、幽州既是胡汉杂居之地，又俯邻邺、洛二都，所以当时对治理并州的人选极为注意。
只不过此时南匈奴虽然早已依附汉王朝，可是呼厨泉亦开始野心勃勃起来，毕竟河北大乱，若是能趁机占住河北，则南匈奴便可觊觎天下，此时突然作乱，便联系了袁熙，希望借着与袁熙联合的名义，南下攻高谨，以获得河北。
至于鲜卑乌丸人，则更是连遮羞布都不要了，直接入寇，意图争夺河北。
鲜卑这个民族，和中原地区的文明开始接触应该算是蛮早的了。在春秋战国的时候，典籍中就出现了“鲜卑”这个词样，不过那时指得是衣服上的饰物，带钩。当然了，当时尚在秦始皇统一文字之前，因此，也不独有“鲜卑”这一个词，见诸与典籍中的“犀毗”，“师比”，通常指的都是这种东西。而“鲜卑”成为一个民族的称谓应该在汉代，“鲜卑者，亦东胡之支也，别依鲜卑山，故因号焉”。
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