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“湘云,听说这受戒要在头顶上烧香疤,这不是很危险吗。”“不会的,暮林,放心把,很多师姐都是这样过来的,我怎么会有事呢,你还是在客栈等候吧,等我受戒完了后我会来找你的。”
听到湘云这么说,知道湘云的脾气很是倔强,暮林只好到客栈等候。回客栈去了。只是他没有想到这会是他和湘云的最后一面。
湘云在暮林走后,便跟随这那几个师姐前去进行受戒仪式。她并不知道自己所受戒的仪式比丘尼,其实是终身之誓。烧戒疤的习俗,据说起源于元代,当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇,他传戒时,规定受戒者每人燃香于头项,受沙弥戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,作为终身之誓。这样一个小小的发明,后来居然悄悄地流传开来,并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习,是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色,简单地说,就是佛教发展到后期,“大众信仰”比极少数思想家(佛学家)所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤(俗称“烫香洞”)的元僧志德根本算不得一个佛学家,但他的这个小发明,流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
当湘云走到殿中央时,已经有十几个一起来参加受戒仪式的女子都静静的站在那里,今天是她们这些刚进入林云庵内的女子,按照规定,满3个月后,这些女子便可以梯度,受净戒,于戒坛内至诚忏摩后,以香燃烧身体之某部分以供养诸佛、菩萨,此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧痕迹,称为戒疤。
当看到十几个女子一起跪坐在那里,等着进行受戒仪式时,湘云不知道为何,总觉得内心惴惴不安,惶恐的看着四周。她在心中安慰自己。这么多姐妹都一起受戒的,不会出什么事情,可是内心却隐隐不安。总觉得有什么事情要发生。
而原本在林云庵内保护湘云的独孤飞燕,因为看到湘云如此的执着,为了所谓的清白,连自己的幸福都不要,随机气的转身离去。等到她自己在大街上闲逛的时候,回到林云庵内时,才知道湘云出事了。
原来湘云在剃掉头发。受戒的时候,庵内的戒师她把用龙眼干作成的腊,涂在左手拇指上。从递来的小红袋中取出易燃的艾绒后,将腊涂在艾绒底部,再一个个放置在每个被梯度的女子头皮上点有小圈的部位。接着,她拿起纸捻迅速点燃十二粒艾绒。她一个人用手紧按着那被梯度人的头,使头部固定不动。由于灼痛,那被梯度的尼姑全身颤抖着,,这时艾绒可能翻滚,烙疤在错处,而这个戒师则嘴里不停的念着阿弥陀佛。看到那被梯度的尼姑全身颤抖着着,湘云只觉得全身发毛,她心底那种不安,越来越强烈。而与此同时在客栈一直惶恐不安的暮林也心绪不宁,在客栈里来回走动,不知道该怎么办。