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“此岸的人不肯到彼岸去呢！不是不能，只是因为他们不肯走，除非这花给他们引路，他们才肯走了。∽↗，”那人含笑对曼殊道，“你是曼珠沙华。你是此劫的劫花。”
“所以都问你了，到底在说什么……”曼殊皱眉道。
“创世有劫，其数九焉。”那人的声音化作模糊的乱码，“其一曰昙华……”
曼殊醒过来。她迅速的忘记了原来的梦，只记得最后像是电视放到午夜，屏幕上出现一片雪花白。
奇怪，怎么会想起电视的？她有多久没有看电视了？只看电脑。电脑上才没有雪花白。
“怎么了？”松华关心的问。
“怎么了？”曼殊也反问。
“梦里你很不安的样子。”松华道。
“哦……”曼殊看前面，忽然叫起来，“前面都是眼睛！”
前面已经是红睛草原。
他们能看见红睛草原，但暂时不方便过去。那里已经是夜叉林主管辖的地盘。夜叉林主才不让人随便收割红睛草原呢！
与其说他很宝贝红睛草，不如说他很鄙视红睛草，如他自己所言，红睛有什么好的呢？橄榄、蜂蜜、无花果，那才是火灵州最本质的好东西！所以，所有商人想来贩红睛的？先来贩卖这些好东西再说！商人们拿他没办法，为了红睛草，也只好跟他捎带着做其他买卖，无不埋怨他真是古怪。
曼殊等人在红睛草原外先下来。看看苗头。
他们打听到一些意见，两极分化严重，有的盛赞夜叉林主是英雄、不世出的明主。还有人怪他是大恶魔大恶棍太任性，不管怎么说，他脾气不平常就是了。
好在是他身边有个女管家，很得他的信任。这女管家的脾气还过得去。很多商人都是先跟这个女管家打交道。曼殊等人琢磨着，要不这样，先想法跟女管家套上近乎，问问女管家的意见。如果实在不行，就算了，打道回府。如果还有一点可能。那就拜托女管家代为游说？
曼殊这次出来，随身背包里是带了好东西的。不但有通用的敲门砖：金子银子。其他好东西也不少。譬如女性喜欢的珍珠玉佩、绫罗绸缎，应有尽有。
火灵州的纺织业并不发达。火灵州的女性是很喜欢水灵州的薄帛、丝绸、刺绣的。
曼殊等人就打算拿这些东西贿赂女管家。
女管家不是每天都来集市的。她定点儿来。算算时间，还有两天。曼殊等人借这个时间走动走动。
一走动就发现。咦。有个地方关了好多女性！那些女性为什么用“关”字，不是用“住”字？其实她们也不是囚犯！但她们就是像牛啊羊啊一样，被关起来了。
曼殊关切的询问这是怎么回事。
回答是：哦，这是女奴，要贩往南面地州去的。
地州向来有蓄奴的风俗。
曼殊当即跳脚了、义愤填膺了，问怎么能这样！
她并不是刻意要往某些正义女主的路子上走，但在某些大是大非的问题上，她没有选择。
地州一直有蓄奴的风俗。其实也不算太坏的事儿……地州很多主子对奴仆是很宽厚的，一般不打。而且不能杀。无故杀了，也是要重罚的。正常人也不会杀。你见过哪个正常人闲着没事杀马杀骡子？又不是杀猪，为了要吃肉的。地州主子们养奴仆也不是为了吃肉不是？
这样说起来，火州以前也是有蓄奴的，据说比地州还要宽厚。以至于许多小主子把自己奶大的奴婢看作是跟母亲一样可亲的人，而且母亲说不定还板起脸来责骂小主子几句，而奴婢们却只有宽厚包容，于是这些小主子们长大了还饱含热泪感激的歌颂两句：啊，xx，我的母亲！……之类之类。
这样好、这样有人情味的制度，如今在火州是废除了。火州如今的主子们还雇下人们，是雇，不是买一个奴隶那种，像买牲畜一样的买了。到底顾念着受雇者的基本体面了。但有人说，人情味却比从前少了。这实在是见仁见智的话题。
不管怎么说吧，看曼殊跳脚，围观群众就有种“圣母啊你发什么神经”这种感觉。
曼殊深呼吸一口气：“这些人怎么回事就要被卖为奴？”
回答是：谁知道呢？可能是战败的吧，当场杀了也没人救的，卖为奴么，她们还能活命久一些。
“可是地州之外不是没有奴了吗？”曼殊又问，“怎么可以把他们视为奴隶呢？”
呃，法理是这样的：蓄奴不合法……
就是说，如果你是个想蓄奴的，又正好生活在风、水、火州，你想买个人来，钱付了，这个人在法律上不是你的奴隶，你想照奴隶主使唤奴隶一样使唤他们，他们不听。你诉诸法律保护，法律不保护你的权力。你要是勃然大怒，想亲自揍他们一个臭死逼他们就范，那么，他们是不是能反抗、你能不能真的揍到他们是一回事，更大的问题是，你把他们揍个臭死，犯法啊，法律要来管你的啊……
这么一说，你还肯不肯花钱买奴隶了？有没有一种花了钱打了水漂的感觉？
所以就没人买了嘛！
没人买奴隶，那还有人卖吗？除非卖到地州去。
而在卖的过程中，卖主要限制这些准奴隶的人身自由，那倒是可行的。只要当地的王者出一份合法限制人身自由的文书。
譬如说战败者，又或者是某些债务的偿还失败者，按某些地方的律法或者说通行做法，是可以拿他们杀头、捆绑、下狱、流放——哟，流放！
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