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师徒几个离开凤仙郡,开始做了个工作小结。
唐僧在马上向行者道,“贤徒,这一场善果,真胜似比丘国搭救儿童,皆尔之功也。”
沙僧道,“比丘国只救得一千一百一十一个小儿,怎似这场大雨,滂沱浸润,活彀者万万千千性命!弟子也暗自称赞大师兄的法力通天,慈恩盖地也。”
呀,沙僧突然冒出头了,对大师兄是心服口服外带佩服的。
八戒笑道,“哥的恩也有,善也有,却只是外施仁义,内包祸心。但与老猪走,就要作践人。”行者道,“我在那里作践你?”八戒道,“也彀了,也彀了!常照顾我捆,照顾我吊,照顾我煮,照顾我蒸!今在凤仙郡施了恩惠与万万之人,就该住上半年,带挈我吃几顿自在饱饭,却只管催趱行路!”
通过老猪的嘴,吴老爷子对朱元璋做了一番评价。既认为朱元璋有仁义的一面,也有害人不浅的一面,但总的来说,还算相当可以。
长老闻言,喝道,“这个呆子,怎么只思量掳嘴!快走路,再莫斗口!”
八戒不敢言,掬掬嘴,挑着行囊,打着哈哈,师徒们奔上大路。
但是这一段的描写,总觉得有些古怪的,却是不明白作者到底想要表达什么。因为张家兄弟最后是被朱厚熜给整死的啊,和猴儿没什么关系的。可能是为了安全起见,混淆人们主要是官员的视线故意如此罢了。
张皇后的父亲叫张峦,在弘治四年被朱祐樘封为寿宁伯。后来立朱厚燳为皇太子,张峦又被晋封为侯,官职为光禄大夫、柱国。1492年去世,乃赠其为昌国公,张峦的儿子张鹤龄继承了寿宁侯位。后来张延龄亦由建昌伯进升为侯。因为张峦是个秀才出身,后来虽然大富大贵了,但是对待旁人还算可以,这是明史的说法
但是张鹤龄鹤龄兄弟俩就更太不老实了,作恶无数,但是都被张皇后给保住了。明史记载,“他日,帝游南宫,鹤龄兄弟入侍。酒半,皇后、皇太子及鹤龄母金夫人起更衣,因出游览。帝独召鹤龄语,左右莫得闻,遥见鹤龄免冠触地,自是稍敛迹。”
这是在说,朱祐樘也经常私下里教训了这俩兄弟,于是张氏兄弟稍微收敛了些,但其实根本不是那么回事。
后来在朱厚燳的正德年间,张鹤龄因为张太后(朱祐樘驾崩后,张皇后自然就成太后了)的关系,被封为了太傅。再后来,明世宗朱厚熜继承大统,张鹤龄是迎驾功臣,便给当时加封了昌国公。
最后,朱厚熜还是看不上张家人(毕竟张太后不是自己的亲娘,是自己的伯母啊),对张太后也处处给穿小鞋的,最后设法将张氏兄弟都给整死了,这倒的确是嘉靖皇帝的一个闪光点。
唐僧训斥了八戒,看似普通平常,其实是老吴在进行剧情大转移了。为什么这么说呢?注意看,八戒此时是“挑着行囊”。
师徒遇到个老头,告知前方就是天竺国下郡玉华县。县中城主,就是天竺皇帝之宗室,封为玉华王。此王甚贤,专敬僧道,重爱黎民。
唐僧几个来到城中,看这里的人们,做买做卖的,人烟凑集,生意亦甚茂盛。观其声音相貌,与中华无异。
本来就是写的明朝么,老吴才不关心天竺国到底是咋滴哩。
此间热闹繁华果然是神州都邑,物价稳定走低。白米四钱一石,麻油八厘一斤,真是五谷丰登之处。这是在告诉我们明朝稳定时期的物价,大概就是一两银子可以买2.5石大米,约折合一斤大米3文钱;一斤香油8文钱。
徒弟们在待客馆住下,唐僧前去倒换关文。王子果然贤达,公事办完,俩人聊天,唐僧说自己用了14年的光景,前去西天取经。
王子派人去请唐僧的仨徒弟,却认为是个猪魈、猴精还有灶君!孙行者即教八戒牵马,沙僧挑担,同众入玉华王府。
哦,八戒此时又“牵马”了。原来老吴的矛头是又换了个明朝皇帝了,不再讲嘉靖的故事了。
那王子举目见那等丑恶,却也心中害怕。三藏合掌道,“千岁放心,顽徒虽是貌丑,却都心良。”八戒朝上唱个喏道,“贫僧问讯了。”
老猪怎么忽然斯文了?
唐僧一看,鼻子都气歪了便赶紧给王子解释道,“顽徒都是山野中收来的,不会行礼,万望赦罪。”
圣僧憋着心中怒气,回来就将老猪给埋怨了一通儿。“你这夯货,全不知一毫礼体!索性不开口,便也罢了,怎么那般粗鲁!一句话,足足冲倒泰山!”
猴儿知道原因,笑道,“还是我不唱喏的好,也省些力气。”
沙僧也不傻,更说了出来实话,“他唱喏又不等齐,预先就抒着个嘴吆喝。”
只有八戒莫名其妙的道,“活淘气,活淘气!师父前日教我,见人打个问讯儿是礼。今日打问讯,又说不好,教我怎的干么!”
老猪是很冤的,因为唐僧前几天教导自己来着,要斯文答理啊。但是自己好不容易表现一回,怎么却挨了训斥了呢?这到底是要斯文还是不斯文哩?
唐僧脸也不红不青,继续给上课,“我教你见了人打个问讯,不曾教你见王子就此歪缠!常言道,物有几等物,人有几等人,如何不分个贵贱?”
表面上看吧,唐僧说的很有道理,要看清楚是和谁说话才行。但是佛家也讲究三六九等么?讲,那是肯定的,佛其实也是人。
却说那王子退殿进宫,宫中有三个小王子,见他面容惊恐,就问是怎么回事?
小王子一听,就来劲儿了,去教训教训这几个丑和尚。
好王子,大的个拿一条齐眉棍,第二个轮一把九齿钯,第三个使一根乌油黑棒子,雄纠纠、气昂昂的来找茬了,一看猴儿几个,这肯定是妖怪啊,就语出不逊。
八戒只管吃饭不睬。沙僧与行者欠身道,“我等俱是人,面虽丑而心良,身虽夯而性善。汝三个却是何来,却这样海口轻狂?”
八戒学乖了,反正自己不能说话,一说肯定错,师父骂,猴儿损,沙僧偷着乐,不如自己还继续吃饭,吃饱了再说。但是呢,一听师兄弟这么说,老猪忽然也上劲了,既然有了出头鸟了,那么唐僧肯定不能只怪罪自己无礼,正好心中憋闷的慌呢,这出气筒就来了啊。
唐僧开始还害怕解释了一下,结果小王子说自己“便还像个人”,此时也就不说话了,心里在想。哼哼,有你好受的了,敢教训起圣僧了啊。自己三个徒弟的脾气,非得揍你们一顿不可。该,活该挨揍,别揍的太厉害就行了。
果然,八戒吃饱了,看师傅耷拉着脸不说话了,就要不忿,上前找事,反正唐僧的意思就是默许动手的。
老猪唯恐天下不乱,丢了碗道,“小殿下,各拿兵器怎么?莫是要与我们打哩?”
本来这小王子就想动手的,就等眼前人说个冒头话哩。于是二王子掣开步,双手舞钯,便要打八戒。
八戒嘻嘻笑道,“你那钯只好与我这钯做孙子罢了!”即揭衣,腰间取出钯来,幌一幌,金光万道,丢了解数,有瑞气千条,把个王子唬得手软筋麻,不敢舞弄。
行者见大的个使一条齐眉棍,跳阿跳的,即耳朵里取出金箍棒来,幌一幌,碗来粗细,有丈二三长短,着地下一捣,捣了有三尺深浅,竖在那里,笑道,“我把这棍子送你罢!”那王子听言,即丢了自己棍,去取那棒,双手尽气力一拔,莫想得动分毫,再又端一端,摇一摇,就如生根一般。
第三个撒起莽性,使乌油杆棒来打,被沙僧一手劈开,取出降妖宝杖,拈一拈,艳艳光生,纷纷霞亮,唬得那典膳等官,一个个呆呆挣挣,口不能言。
三个小王子一齐下拜道,“神师,神师!我等凡人不识,万望施展一番,我等好拜授也。”行者走近前,轻轻的把棒拿将起来道,“这里窄狭,不好展手,等我跳在空中,耍一路儿你们看看。”
好大圣、八戒、沙僧便都在空中施展武艺,叫个厉害。
小王子们一看,跪在尘埃。奇怪的是,全城大小人等,家家念佛磕头,户户拈香礼拜。果然是—见象归真度众僧,人间作福享清平。从今果正菩提路,尽是参禅拜佛人。
这是在说什么,是夸奖悟空几个么?老吴肯定是在说明朝这个时候,已经不再喜欢道了,又开始转向更要命的佛了。
那么这个时期,老吴肯定是在映射隆庆年间了。因为隆庆一上台,就将道教给掀翻了,开始清算邵元节陶仲文他们了。那么道教的人一看风向变了,都也鼓吹道佛一体了,比如6西星,甚至还有邵陶二人的传人在内。这才是老吴感慨“从今果正菩提路,尽是参禅拜佛人”,情绪相当复杂。
但是最耐人寻味的却是“见象归真度众僧”,“见象”好解释,猴儿几个在天上蹦达的欢实着哩;但是“归真”从何说起?莫名其妙的,虽然已经到了天竺境内,但是距离灵山还有好几百里地呢,如来一时半晌是看不到的,取经大业还得有一段子哩,现在归的什么真?
看来这个“真”,含义不简单的。所谓真真假假,虚虚实实,老吴的“真”必有另外大的隐指。
那三个小王子急回宫里,告奏老王道,俺们要拜师学艺。学他手段,保护我邦,此诚莫大之功!
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