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功德眼中,翡翠手镯上空赫然飘着一个金色数字九。
这东西,竟然还有功德?与释家有一点关系么?
杜青眉头微锁:“舒心,我看看手镯……”
舒心褪下手镯递来。
苏琦陈青松脸色也是一正,以为杜青发现了什么了不得的事情。
将手镯合在掌心,杜青心神一定,一道微弱的意识从功德碑传来:发现佛礼,是否供奉?
将手镯还给舒心,杜青摸摸脸颊,陷入沉思。
佛礼?侍佛之礼?如此说来,佛礼当是次于佛器的物事,蕴含功德值在个位数。
问题是,一个与佛全无关系的手镯,怎么会是佛礼?
杜青可以肯定,制玉师傅在加工手镯时,决然不会跟制作天珠链一样,认为这是礼佛之物。
须知中土释家本无供奉翡翠的传统,玉器,珊瑚,珍珠等等供奉倒是常见。
等等,中土释家虽无此传统,但在小乘佛教盛行的东南亚,供奉翡翠却是常见。比如缅甸大金塔就镶嵌着无数翡翠,品质还都不低……作为翡翠产地,白板翡翠也不好意思礼佛……
释家有七宝之说,各教各经皆不同。比如密教七宝便是玉髓,蜜蜡,砗磲,珍珠,珊瑚,金,银,称为西方七宝;中土释家七宝通常视为金,银,琥珀,珊瑚,砗磲,琉璃,玛瑙玉髓。
因为不同时期经书翻译的不同,可做七宝圣物的天成之物加起来有十多种之多。又因地域差别,翡翠进入大陆不过数百年,自不可能成为中土释家七宝之一,但在缅甸用来礼佛,则是理所当然了。
但真要细究,翡翠其实也可归入七宝,当属玉髓一列。
无论中土七宝还是西方七宝,玉髓都是很宽泛的概念,但凡纯净,漂亮,价值极高的玉石乃至矿物皆可称为玉髓,比如八眼天珠链,即是玉髓制成。
天眼石本身价值并不高,也不算多漂亮,只是藏地特产矿石,都可称为玉髓;换到和田籽玉,一个极品玉髓跑不了,高水种翡翠当也不例外。
如此说来,他的功德眼可见七宝质地的东西……杜青心中一动,骤然道:“陈老苏姨,身上有金银之物么?”
陈青松伸出左手,笑道:“我这戒指就是银的,当初跟你苏姨成婚时穷得很,有银戒指就不错了,一直也就没换。”
“怎么,你很想换吗?”
陈青松讪讪不语,杜青眼中却爆出一团火花:金字一。
推测得到证实,杜青深深吸了口气。
现在就剩一个问题。
功德到底是什么?是这些七宝质地之物天生蕴含,还是人为加工后,经人气心念浸染而成?
若是前者,功德眼大有作为;若是后者,此事就此作罢。
杜青定了定神道:“陈老,你信佛么?”
“呵呵,你苏姨是信众,我不是。不过在她熏陶下,对佛教也知道点东西,所谓宗教,我心安处而已。”
杜青仔细咂摸了下“我心安处”四个字,不觉大是赞赏,宗教,本就是求心安的终极方式……又道:“苏姨,这手镯是否制成之后就到了你手中?天天戴着礼佛?”
苏琦露出一丝讶色,徐徐点头。
杜青就纠结了。
无论陈青松还是苏琦,都能跟释家扯上点关系,一个轻一个重,戒指的功德值也就少,手镯的功德值也就多,天知道到底是天成还是人为。
咦,不对……杜青一眼瞅向苏琦左手,也是一枚银戒指:金字一。
杜青顿时了然:功德值,跟质地有关,跟谁做的谁戴着无关。否则,苏琦天天戴着银戒指礼佛,当远不止一个功德。
当然,若是当做礼佛之物,又当别论。比如八眼天珠链,杜青可以肯定,那东西苏琦定然天天拨弄,寄托心神,以之伺佛,才可成为佛宝。
戒指,不过是苏琦结婚的一个纪念,纵有心神寄托,也与释家无关。
这就是说,有些物事的功德值竟然是天成的?
释教说,七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧,其蕴育着深刻内涵,使之成为珠宝中的灵物,莫非就因为功德的存在?
这结论有点颠覆……杜青眨眨眼睛,决定不再多想。
到底是天成还是人为,只要再一例实验就能证明,万一想岔了,又得丢功德。
唔,见到天日已经成型的七宝质地之物,他能一眼瞧出,那深埋地下石中水底的七宝之物呢?比如地下金银琥珀蜜蜡,比如石中玉髓翡翠玛瑙,比如水下珍珠砗磲珊瑚……
一时间,杜青心情激荡起伏,恨不得现在就找地儿试试。
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