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化。无论使用何种手段,他们总是越战越勇,生生不息。他们的优势是无孔不入,只要有一点点藏身的地方,他们就可以安顿下来,繁殖生养,然后传播病毒和肮脏,所以她的衣服,她的箱子,她的柜子,她的床,都变成了他们恣意潇洒的舞台。
最后这个人发现,把他们杀死的唯一办法是;扔掉所有的衣服,所有的箱子,所有的柜子和床。;一只公鸡早晨起来报晓。天亮以后,主人起床以后将鸡提起来杀了。
又一只公鸡早晨起来报晓,天亮以后,被主人又提起来杀了。又一只公鸡报晓,天亮以后还是被主人提起来杀了。
邻居很不解,问‘这些公鸡报晓挺准时的,你杀他们干什么?’那人说‘早晨我有晚起的习惯,它们却叫的很早。’邻居说‘这又不是他们的错,公鸡报晓是自然现象,报晓是公鸡的天职。’那人说‘这个我不管,我需要的是和母鸡交配的公鸡,而不是报晓的公鸡。’邻居说‘可是公鸡是不能不报晓的,你难道不能用另外一种方式来解决问题吗?’‘这个很难。’那人说道。‘我曾经想割掉他们的脖子,后来又想扎起来他们的嘴巴,可是觉得这样太麻烦,而杀掉他们却很省事。’‘那么你为什么不能改变一下睡觉习惯呢?’邻居不解的问。
‘改变我的生活习惯?这怎么可能!’那人说‘我有这个习惯已经几十年了,怎么可能为了几只公鸡而改变呢?再说了,我是他们的主人,他们应该符合我的需求,他们的行为与我发生矛盾,受损失的只能是他们,不会是我。怎么可能轮到我呢?我不允许我受到任何损失!’于是那人一直就保持着杀鸡的习惯。;穷人供奉了一尊神像,他虔诚的祈求神像为他赐福,结果他变得越来越穷。
后来他一把抓起那个神像,向墙上摔去,神像的头破了,脑壳里掉出很多金子,这人将金子拾了起来,大声的说‘我看你既可恶又愚蠢,我尊重你的时候,你一点好处也不给我,我打烂了你以后,你却给我了这么多好东西。’;一个孩子将许多毛毛虫放在一个大花盆的边上,使他们首尾相接,排成一个圆形,于是这些毛毛虫开始动了,像一个长长的游行队伍,没有头,没有尾,孩子在毛毛虫队伍的旁边放了许多的食物,如果这些毛毛虫想要吃到食物就要解散队伍,不能再一个一个接着前进。
孩子觉得,也许这些毛毛虫会很快地解散队伍,厌倦这种毫无用处的爬行,而转向食物,可是毛毛虫没有那么做。他们沿着花盆以同样的速度走了七天七夜,一直走到饿死为止。
这些毛毛虫遵守他们的本能,传统,,习惯,先例,经验,惯例,等,他们付出的很多,但是他们毫无成果,知道死为止。;六只蜜蜂和六只苍蝇被分别装进了开口朝下的白纸袋子里,袋子放在了架子上。开口朝下,面对灿烂的阳光。
蜜蜂不停的看着灿烂的阳光想在袋子底找到出口,直到他们力竭倒毙或饿死,而苍蝇则会在不到两分钟的时间内,穿过另一端的袋口逃逸
一空。
蜜蜂以为,囚室的出口,必然在光线最明亮的地方,他们不停的重复这种合符逻辑的行动,对蜜蜂来说,纸袋是一个超自然的神秘之物。他们在自然地空气里从来没看到过这种突然不可穿越的大气层,而它的智力越高,这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。事实上,正是由于蜜蜂对光亮的喜爱,由于他们的智力,他们才灭亡了。;前面大路小路纵横交错,犹如一张理不清的网。
一个智者走到网前,很优雅的弯下腰,一点一点慢腾腾的理着网,一边自言自语说‘我要找出一条路出来。’一个愚者走到网前面,看了看网,就果断的迈步向网中走去,一边走一边理着网。
几天以后,愚者回来了。他衣衫破烂,身上一道一道的伤痕,但是他找到了一条适合自己的路,在那条路上,洒满了斑斑点点的血迹。
愚者整理了一下破烂的衣衫,又出发寻找新的道路去了。
那个智者依然在很优雅的理着网,依然自言自语到‘我要找出一条路来。’;宋朝著名的禅师大慧门下有一个弟子道谦,道谦参禅多年,仍然不能开悟,一天晚上,道谦诚恳的向宗师诉说自己多年不能悟道的苦恼,并请宗师帮助他。
宗师说‘我很高兴能够帮助你,不过有三件事我无能为力,你必须自己去做!’道谦忙问是哪三件事情。
宗师笑着对道谦说‘当你肚子饿了的时候,我不能替你吃饭,你必须自己吃。当你想解大小便时,你必须自己解决,我可是一点也帮不上忙,最后,除了你自己,,谁也不可能驼的动你的身子在路上走’道谦听罢,心扉豁然开朗,快乐无比,他感到了自我的力量。;一个小男孩在门口玩耍,发现了一只被风吹落到地上的鸟巢里滚出一只嗷嗷待哺的小鸟,小男孩决定把它带回家喂养。
当他托着鸟巢走到自己家的门口的时候,他突然想起了他妈妈不允许他在家里养小动物的要求,于是他轻轻的将小鸟放在门口,急忙走进屋子去请求妈妈,在他的哀求下,他妈妈终于答应了。
于是小男孩兴奋的跑到门口,没想到小鸟已经不见了。他看到一只大猫正在意犹未尽的舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他得到了一个教训;只要是自己决定的事情,绝对不可以优柔寡断。;有一个地势险要的大峡谷,涧底奔腾着湍急的水流,几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间,这就是过河的桥。
一行四人来到桥头,一个盲人,一个聋人,两个耳聪目明的健全人。
四个人一个接一个的抓住绳索,凌空行进。结果是盲人和聋人过了桥,一个耳聪目明的健全人也过了桥,另一个耳聪目明的健全人跌了下去,丧失了性命。
难道耳聪目明的健全人还比不过盲人和聋人吗?
他的弱点恰恰于此。
盲人说‘我眼睛看不见,不知道山高桥险,心平气和的攀索。聋人说‘我耳朵听不见,不闻脚下咆哮怒吼,恐惧相对减少了很多。那么过桥的两个耳聪目明的健全人呢?过去的那个耳聪目明的健全人说‘我过我的桥,险峰于我何干?急流于我何干?只管脚下落脚稳固就够了。’’’”