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轮回现,六道转,善恶到头终有报。
十八地狱罚鬼怪,刀山火海惩恶魔,十殿阎罗为其首,善恶有报判官定。路黄泉,过奈何,一碗忘情,归天地,朵朵曼珠沙华开,只听一声地藏来,地狱不空其誓不为佛哉!
色界,欲界,无色界,天人三界为福报,天人虽好免征战,嫣然还在三界中,天人五衰是为痛,惶恐坠入轮回中,愿其来世享福报,任在三界乐逍遥。
作业微恶入修罗,夜叉罗刹是为其,神通广大而好斗,不为天神而所容,生女美若天仙,生男丑陋无比,其乃不端正,生而好斗,故后世称之修罗战场也。
畜牲道,地狱道,饿鬼道,三恶道哉。
天神道,人道,修罗道,三善道也。
《圆觉经》里说:“一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。”
有贪爱嗔恚,便有轮回;种种取舍,皆是轮回;六道由心产生,要出轮回,需修佛法的戒定慧。
众生之诸业,百劫不毁坏,因缘聚合时,其果定成熟
佛说:死亡,是此期生命形式的消失,人们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前,生命仍将延续,所做的种种业力,也将跟随着并影响着人们。
古人云:“生死有命,富贵在天。”
《俱舍论》云:“生死泥者,由彼生死,是诸众生沈溺处故,难可出故,所以譬泥。”
。《成唯识论》云:“未得真觉,恒处梦中,故佛说为生死长夜。”
佛所行赞》云:“当乘智慧舟,超度生死海。”《大般涅槃经义记》云:“如来得涅槃船,周旋往返,济度众生,故能于彼生死海中得作船师。”
《无量寿经》云:“慧日照世间,消除生死云。”
《大智度论》云:“生死轮载人,诸烦恼结使,大力自在转,无人能禁止。”
《往生论注》云:“示应化身,回入生死园、烦恼林中游戏神通。”
佛经上说:“生又何尝生?死又何曾死?”生了又死,死了又生。
欲知前世因,今生受者是。
欲知后世果,今生作者是。
因果轮回,环环相扣,轮回存在也罢,不存在也好,但是至少告诉你什么事该做,什么事不该做,告诉你你今生的因会成为后世的果,告诉了你做坏事会有业力会得到惩罚不是吗?所以轮回即是生与死的终,也是善于恶的终。
缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。