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随后为地书,地书与人书形成基本一样。差别只是其主要原料为早已绝迹的先天元心和更高级的虚冥精、万年石乳精,所以地书空间,可以储存生物,自成小世界,而人书就物主与非智慧生物能进入,只能算私有空间,无法衍化小世界。同时,地书功能比较齐全,比较像一个独立的灵气空间,没人书那般单一,增幅的效果也比较强。
当然,宝书对于儒修极为重要,可谓性命相关,基本是书在人在,书毁人亡。一般也没人会让别人进去,而且地书空间只是个不成熟的附属空间,比较脆弱,智慧生物的魂魄力量神秘而强大,除了物主,其他智慧生物却是无法长时间生存其中,容易使得空间崩溃。
如今现有的地书,基本都是上古遗留下来。其余的极个别,便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成,凤毛麟角。
人书与地书,都是分为九品,认真算来,已经不在法宝的范畴,应该归入灵宝之类,而且,即便灵宝,也还很难换到最低级的宝书,因为宝书属于可成长型异宝。
至于最后的天书,乃是生成自我智慧,并蕴含某一大道法则的无上至宝。只存于传说中,天书之中,自成一界,自演乾坤,自有完整天地法则。那可不是地书那般只是有限的依附空间,而是个完整的世界,有着完整的天地法则,就是看这天书趋向于哪种大道而已,属于古籍记载的最顶级道器,即便是圣人也很难拥有。
宝书之间,其实都是可以互相吞噬,缓缓增长品阶,只是宝书有灵宝之嫌,就是因为宝书有灵,会随着主人的成长而成长,同样的,会随着主人的消亡而消亡,若非特意存留,其他人根本无法强制获得。
事情都具有两面性,宝书的掠夺之法也有,就是令其心甘情愿交出宝书,或者趁其拿出宝书的霎那间抢夺、禁锢,除此无其他方法。
……
而这本《青莲真经》,也就是青莲地书,便是上古一个名为青莲真人的古修士所创,记载着青莲真人的修炼之法,分为九层。
青莲贤者,也不过是意外获得,而后依旧引用“青莲”之名,可惜修士每个层次的进阶极为艰难,并非苦修所能达到,青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
既然是《青莲真经》,主修青莲,那在儒修者眼中,他的道就是青莲,他的天就是青莲,这就是问莲殿的由来,其实就是问天殿的意思。
而《青莲真经》功法,认真说来,其实不算儒修功法,并无儒修那般对入世修行看得那么重。也不属于任何宗教、流派的功法,因为它是极为罕见的无属性功法,可以与世上诸法融合而不被排斥,也不侧重任何属性的体质。每进一层,肉躯便强悍一分,灵识便几何增长。根据功法所言,练到巅峰时,肉躯甚至可以堪比传说中极为出名的先天圣器“九品莲台”,水火不侵,刀枪不入,万法不蚀;魂魄更是能化身万千,犹如荷塘荷叶般遍布天下。
只是青莲大法防御有余而攻击不足,也没什么攻击手段,甚至被称之为乌龟大法,因为青莲大法最突出的便是练体与炼魂,基础非常扎实,但就是如此,所以修行很慢,法力的积蓄是最弱的一环。
众所周知,法力是一切力量的基础,法力不足,即便给你先天圣器,也是用不了;再强大的儒术,也发挥不了多大威力。
更重要的是,层次的突破,主要是两点,法力和感悟,儒修主张入世修行,提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,号召“天下兴亡,匹夫有责”,便是为了感悟人生,淬炼心境;但法力就要靠自己了,法力不足,层次如何突破?
理解到此的时候,谢影傻眼了,白岚等都对自己的修行资质很不看好,煞君更是评价为“根骨极差,无缘圣道”,如今再修习青莲大法,那不更是雪上加霜?
可是,青莲法相已经在识海凝聚成形,散功的后果比激发灵窍还严重,还会使得资质破损,至少资质降低是肯定的,自己无权无势无财,资质又差,散功后估计别想修习了。
最后,除了青莲大法,自己还能修行什么功法?去哪学?
……
消化完青莲大法的信息后,无奈之余,谢影也只能硬着头皮修炼下去,否则真得靠自己创造功法了,对于圣人之道懵懵懂懂的谢影自认没那能力。
圣人之道,分为四个境界,十二阶段。
第一阶段,开窍。
只有灵窍大开者,方能沟通天地,感应天地玄理,牵引天地灵气,从而引入体内,形成自身的法力。其实所谓第一阶段,只是个基础,表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础,却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步,令其一生无望圣人之道。
第二阶段,聚灵。
如果说“开窍”只是个基础,代表不了什么,那“聚灵”就表示你入了这个门了,在这个阶段,便是修士(不一定是儒修,其他宗派也一样)要学会如何更好地沟通天地,感应玄理,引气入体。就是因为这个“聚灵”,造成了各个修士实力的强弱,和实力增长的快慢,因此才有了修炼万法。
这个阶段对于儒修来说,最重要的开端便是“观想”,然后慢慢练气,在识海凝聚出自己观想的事物,而观想出的事物,便是自己的道,自己在圣人之道所要走的道路和方向,可谓决定一生,以后即使观想出别的,特性还是以第一个为主,可想而知其重要性,比如《青莲真经》的修炼方法,就是把自己观想成一朵青莲,效仿青莲牵引灵气,从而沟通天地,感应玄理。
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