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格物致知之要二
辨人材
憸邪罔上之情讒臣
《詩·十月之交》，大夫刺幽王也。其八章曰：‘黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，辜，亦罪也。讒口囂囂。囂囂，衆多貌。下民之孽，匪降自天。孽，災害也。噂，音撙，上聲。沓背憎，職競由人。噂，聚也；沓，重複也，皆多言之貌。職，主也。競，争也。’
臣按：是時十月之朔，日有食之，陰盛陽微，謫見于天。又有震電之異，川湧山頺之變。詩人推原其故，以讒人之衆多也。士大夫竭力以從王事不敢告勞，而無罪無辜横遭讒口，是非顛倒，邪正混淆，此天之所以見異也。然則災害之降，人自爲之，豈天也哉。讒邪小人，面‘面’，原誤作‘而’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。則多言以相悦，背則憎疾以相毁，職此紛競者豈非人乎。其人爲誰？曰：前章所謂皇父也、家伯也、仲允也、番也、棸音鄒‘棸’下，陳本、四庫本衍‘音鄒’二字。也、蹶也、楀音舉‘楀’下，陳本、四庫本衍‘音舉’二字。也，此七‘七’，原誤作‘士’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。子者皆王朝之卿大夫士，而競爲讒口，而又有豔妻處中以爲之主，女子小人表裏交煽，此讒口之所以得行，君子之所以受屈也。噂沓背憎四字耳，而於讒人之情態摹寫略盡。人主其可以不三復哉！
《小弁音盤‘弁’下，陳本、四庫本衍‘音盤’二字。》，大夫刺幽王也，太子‘太子’，原作‘大子’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改，下同。之傅作焉。太子，幽王之太子宜臼也。其七章曰：‘君子信讒，如或酬之。酬，醻酢之義也。君子不恵，恵，爱也。‘惠，愛也’，四庫本脱。不舒究之。舒，緩也。究，察也。’
臣按：傳稱幽王取申女，生太子宜臼‘宜臼’，原作‘宜咎’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改，下同。。又説褒姒，生子伯服，立以爲后而放宜臼，將殺之，故太子之傅爲此詩以刺王也。父子天性之恩，太子天下之本。幽王一聽褒姒之讒，如受獻酬之爵，得則飲之，曾不少拒。夫讒者之言驟而聽之則不能無惑，徐而察之則可得其情。幽王惟無愛子之心，故一聞讒言，不復舒緩以究其實而遽加放逐焉，此太子所以不能自明也。雖然，褒姒亦豈能自爲讒哉？《國語》謂褒姒有寵，於是乎與虢石父比而逐宜臼。虢石父者，讒諂面從之人也，幽王立之以爲卿士。聘后棄而内妾立，庶孽寵而嫡長危，皆石父實爲之也。卒使申矦銜忿以召戎，幽王死，褒姒虜‘虜’，陳本、四庫本作‘擄’。，宜臼雖立，而周東遷矣。讒人之害至于如此，可不監哉。
《巧言》刺幽王也。大夫傷於讒，故作是詩也。其二章曰：‘亂之初生，僭始旣涵。僣，側蔭切。涵，容也。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。遄，速也。沮，止也。君子如祉，亂庶遄已。祉，猶喜也。已，亦止也。’
臣按：小人爲讒於其君，必以漸入之。其始也進而嘗之，君容之而不拒，于是復進。旣而君信之，然後亂成矣。僣始之僣，與譖同。譖者讒之初，讒者譖之極。方譖之始，涵容之而不辨則亂生，及讒之進，又信之而不辨，則亂成必也。聞讒而怒，聞善而喜，好惡明白，斷决不疑，則亂爲之止矣。故人君杜絶讒邪之道：一曰辨，二曰斷。又按此詩凡六章，皆斥讒人之害，而三章有曰：盗言孔甘，孔，甚也。亂是用餤。餤，進也。五章有曰：巧言如簧，顔之厚矣。蓋讒夫小人乗間伺隙以中君子，如穿窬之盗，然惟其言之甘，故聽者嗜之而不厭，此亂之所由以進也。憸巧之言悦可人意如笙簧，然使其知媿則不爲矣，惟其顔之厚是以爲之而不耻也。人君之于聽言知其爲盗則謹防之，知其爲巧則深遠之，夫然後讒夫不得而昌，君子得以自立。此詩人垂戒之指也。
《何人斯》，蘇公刺暴公也。暴、蘇皆畿内國名。暴公爲卿士，而譖蘇公焉。其卒章曰：‘爲鬼爲蜮，蜮，短狐也，所謂含沙射影者。則不可得。有靦面目，靦，面見人之貌。視人罔極。’
臣按：此深嫉讒者之辭也。鬼蜮害人而不可見，讒者藏形匿迹，使人受禍而不知，猶鬼蜮也‘也’，陳本、四庫本脱。。然我雖不汝見，汝有面目與人相視無有窮極，獨能安之而不媿乎？夫小人之爲讒，豈復有媿于面目。而詩人猶以此望之，厚之至也。
《巷伯》，刺幽王也。寺人傷於讒，故作是詩也。寺人，内臣。巷伯，寺人之長也。‘萋兮斐兮，成是貝錦。萋斐，文章相錯也。貝錦，錦文也。彼譖人者，亦已太甚。哆兮侈兮，成是南箕。哆、侈皆張大貌。南箕，箕宿。彼譖人者，誰適與謀！緝緝翩翩，謀欲譖人。緝緝，口舌聲。翩翩，往來貌。慎爾言也，謂爾不信。捷捷幡幡，謀欲譖言。捷捷，猶緝緝也，幡幡，猶翩翩也。豈不爾受？旣其女遷。驕人好好，好好，喜也。勞人艸艸。艸艸，憂也。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。矜，憫也。彼譖人者，誰適與謀。（此二句疑衍文）取彼譖人，投畀豺虎。投，棄也。畀，與也。豺，惡獸。虎，猛獸。豺虎不食，投畀有北。北方也。有北不受，投畀有昊。昊，昊天也。楊園之道，猗于畆丘。楊園，園名。猗，加也。畆丘，丘名。寺人孟子，作爲此詩。寺人，字孟子。凡百君子，敬而聽之。’
臣按：幽王之時，讒説盛行。自太子之親，大臣之重，下至於閽寺之微，無不被讒者。故《小弁》以下諸詩皆爲此作。夫爲讒者，巷‘巷’，原誤作‘卷’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。伯也。而寺人乃以刺王，蓋君德不明而後讒者獲售。受此責者，非王而誰？首章以貝錦爲比，蓋讒者織組人罪，如錦工之爲錦也。錦成而文采可玩，猶讒成而文理可聽也，彼譖人者無乃太甚乎！二章以南箕爲比，箕星在南，其形如箕，踵狹舌廣，蓋讒者之張其口如南箕之廣其舌，彼誰與謀而爲是乎？三章、四章則皆形容讒者情態，緝緝捷捷者口舌急疾之聲，翩翩幡幡者往來經營之狀。詩人雖疾之而猶戒之曰：汝不謹其言，人亦將不汝信矣。汝譖人而人受之，人亦將譖汝而還自反‘反’，原誤作‘及’，今據陳本、四庫本改。矣。五章則以驕人譖行而自喜，勞人遇譖而深憂，呼天而愬曰：其察彼驕人乎，其憫此勞人乎！情之哀、辭之切，至今誦之猶使人涕泗也。六章欲取譖人者而棄之豺虎焉，豺虎不食，則欲置之北方陰寒之地焉，北方不受，則又欲委之于天而制其罪焉。蓋讒人爲害至深，故詩人疾之亦甚。舜之治四凶也，必投諸四裔以禦魑魅；而《大學》於不仁之人，欲屏‘屏’，嘉靖本、陳本、四庫本作‘迸’。諸四夷不與同中國，詩人之情亦若是也。末章又言楊園下地，而其道可至于髙丘，以喻寺人卑者而譖言先及焉，且將馴至于髙位也。《小弁》以下諸詩皆爲讒而作，而疾惡之甚莫如此篇，故悉載其全，以爲來者之鑒。
《青蠅》，大夫刺幽王也。‘營營青蠅，止于樊。營營，往來貌。樊，藩也。豈弟君子，無信讒言。豈弟，樂易也。營營青蠅，止于棘。棘，木之有刺者也，多近藩植之。讒人罔極，交亂四國。極，已也。營營青蠅，止于榛。榛，所以爲藩也。讒人罔極，構我二人。’構，猶合也，合猶交亂也。
臣按：青蠅之爲物，出於汙穢之中，而貪嗜食飲，常譁然杯案間，以敗人之酒醪羮胾。世之小人，行汙而逐利以傷人害物者，實似之。營營者，旣侔其狀，又象其聲也。蠅之飛或徃或來，若有所營而聲又營營不已，以喻讒邪之人朝夕經營，欲陷害人而言出於口，亦營營然不息也。詩人妙體物情，故形容如此。止於樊、止於棘、止於榛者，欲其棲泊於外，毋入人堂室以汙物，亦猶讒邪之人宜屏之於外，毋在朝廷以傷善良也。自昔不惟狂暴之君信讒害政，雖慈祥樂易之君一惟讒言是信，亦能變移心志，如成王疑周公是也。成王豈非樂易之資哉，始爲管、蔡流言所入，幾至猜阻，賴天動威而後悔。故曰：豈弟君子，無信讒言也。讒人之情志在傷善無有窮已，故家有讒則家亂、國有讒則國亂。管、蔡流言而四國不靖，乃其驗也。故曰：讒人罔極，交亂四國。末章又指實事而言，二人者當時被讒之人也。讒人之爲讒皆架虚造端，如匠者湊合材木以成室。二人本無罪，而讒者巧成其罪，故曰：讒人罔極，構我二人。痛其爲害之無已也。《巷伯》、《青蠅》二詩，摹寫讒人之情狀幾無餘藴，爲人君者其三復之。
晉獻公生太子申生，又娶二女於戎，生重耳、夷吾。晉伐驪戎，以驪姬歸，生奚齊。其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東闗嬖五，梁，姓也。五，名也，在門闥之外者。東闗嬖五，别在闗塞者亦名五，皆大夫，爲獻公所嬖幸。使言於公曰：曲沃，君之宗也；曲沃，晉先君宗廟所在。蒲與二屈，蒲、屈，皆邑名也。君之疆也，不可以無主。宗邑無主則民不威，疆埸無主則啓戎心。若使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。旌，章也。伐，功也。使俱曰：俱謂同聲而言。‘狄之廣，莫於晉爲都，蒲、屈，本狄地名，遣二公子往都之。晉之啓土，不亦宜乎？啓，開也。’晉矦説之。使太子居曲沃，重耳居蒲，夷吾居屈。唯二姬子在絳，絳，晉國都。二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊。晉人謂之‘二五耦’。言二人共墾，傷晉室如耦耕之墾土。（《左传》）
公之優曰施，通於驪姬。優，俳也。施其名。旁滛曰通。驪姬問曰：‘吾欲爲難，安始而可？難謂欲殺三公子。始，先也。’優施曰：‘必於申生，其爲人小心精潔，精潔易辱，甚精必愚，是故先施讒於申生。’
優施教驪姬夜半而泣，謂公曰：‘吾聞申生甚仁而彊，今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行彊于君。謂申生恐敗國之故，而以彊加於君，謂弑君也。盍殺我，無以一妾亂百姓。’公曰：‘夫豈惠於民而不惠於父乎？’驪姬曰：‘爲仁與爲國不同。爲仁者，愛親之謂仁；爲國者，利國之謂仁。故長民者無親，衆以爲親。苟衆利而百姓和，豈能憚君？’公懼曰：‘若何而可？’驪姬曰：‘君盍老而授之政，彼得政而行其欲，乃釋君。’公曰：‘不可。我以武與威，是以臨諸矦。未沒而亡政，不可謂武“有子而不勝，不可謂威。爾勿憂，吾將圗之。’驪姬曰：‘以臯落翟之苛我邊鄙，君盍使之伐翟，以觀其果于衆也。若不勝翟，雖濟其罪可也；若勝翟，則善用衆矣，求必益廣，乃可厚圗也。’公説。故使申生伐東山。東山，臯落氏也。申生敗翟而反，讒言益起。驪姬曰：‘吾聞申生之謀愈深，日吾固告君曰得衆，衆弗利，焉能勝翟？今矜翟之善，其志益廣。君若不圗，難將至矣。’公曰：‘吾不忘也，抑未有以致罪焉。’驪姬告優施曰：‘君旣許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克，奈何？’優施曰：‘吾來里克，一日而已。子爲我具特羊之饗。’姬許諾，乃具，使優施飲里克酒。中飲，優施起舞，乃歌曰：‘暇豫之吾吾‘吾’，原脱，今據陳本、四庫本補。，吾讀如魚，魚魚者，游泳自得之意。不如鳥烏。人皆集于菀，菀，音鬰，木茂貌。己獨集于枯，此譏里克不能擇所依，不如鳥烏能擇茂木而棲之，吾吾自得也。’里克笑曰：‘何謂菀？何謂枯？’優施曰：‘其母爲夫人，其子爲君，可不謂菀乎？此謂驪姬母子。其母旣死，其子又有謗，可不謂枯乎？此指申生母子。’里克曰：‘而言戲乎？抑有所聞之乎？’曰：‘然。君旣許驪姬殺太子而立奚齊，謀旣成矣。’里克曰：‘秉君以殺太子，吾不忍秉者，執持之意，言扶助君以殺太子也。復故交，吾不敢。交，與太子交也。中立其免乎？’優施曰：‘免。中立，不阿君亦不助太子。’（《國語》）
及將立奚齊，旣與中大夫成謀。中大夫即里克也，克旣許以中立，即是成其殺太子之謀也。姬謂太子曰：‘君夢齊姜，必速祭之。’太子祭于曲沃，歸胙于公。胙，祭之酒肉。公田，田，畋獵也。寘諸宫。六日，公至，毒而獻之。毒酒經宿輒敗，而經六日，明公之惑。公祭之地，地墳。墳，地裂也。與犬，犬斃。與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：‘賊由太子。’太子奔新城。或謂太子：‘子辭，君必辨‘辨’，原誤作‘辯’，今據陳本、四庫本改。焉。以六日之狀自理。’太子曰：‘君非姬氏居不安，食不飽，我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。吾自理則姬死，姬死則君必不樂，是由吾使然也。’曰：‘子其行矣。行，謂出奔。’太子曰：‘君實不察其罪，被此名也以出人，誰納我？’十二月，縊于新城。姬遂譖二公子曰：‘皆知之。’重耳奔蒲，夷吾奔屈。
臣按：驪姬之讒申生也，其機變亦甚巧矣。夫父子之情日相親近，則間言不得而入。惟以術離之，然後譖愬可施焉。故驪姬首賂二五，使説獻公出三子于外，此離之之術也。獻公者喜功貪得之人，闢地啓土正其所欲。故二五因以啗之，且爲之辭，發諸歌詠以動盪其心志，公安得不悦而從之？三子旣出，則圗之易矣。旣又與優施謀作難之先後，優施知申生之可陷也，則請先之。其言曰精潔易辱，又曰甚精必愚。蓋精潔之人惜名顧行，惟恐點汙，故曰易辱。以節自礪‘礪’，陳本、四庫本作‘勵’。，不以智自全，故曰必愚。申生惟其精潔也，故一辱以弑君之名，則必以死自明而後已。臣前論石顯之陷蕭望之，其情亦然。夫必頑鈍無耻、沉鷙有謀之人，則雖辱之而不動。淮陰少年嘗辱韓信矣，信寧甘俛出跨下之耻不死也。諸葛亮嘗辱司馬懿矣，懿寧得畏蜀如虎之誚不戰也。若申生則輕死重名，不能如信、懿之忍，可以術激之而使死，故優施欲先陷焉。然恐獻公未忍果於殺也，則又夜半而泣，以危言動之，謂申生有將爲逆之意，自請先死。公懼而謀之，則又勸授之政而避禍焉。夫獻公，剛‘剛’，原誤作‘甘’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。猛人也，能滅霍、魏、虢、虞諸國以大‘大’，四庫本作‘一’。其封，雖齊桓久主夏盟，未嘗一爲之屈，而肯爲其子屈乎？懐怒必殺之心自此啓矣。然猶患無隙以加之罪也，則使將兵而伐翟焉，勝則加以得衆之名，敗則繩以覆師之罪，申生至是無逃死之路矣。然又慮大臣或守正力争，則公之意未必不回也，則又使優施往飲里克，而諷其附麗之計。鳥烏之歌，亦猶二五晉都之歌也，詩歌于人最爲易動，故三姦之言無不售焉。里克，大臣也，許以中立，則殺嫡立庶之謀成矣。獻公旣惑驪之讒，故歸胙之詐最爲易辨，而不復辨申生之仁，恐傷君意又不忍自辨，惟有一死而已。申生死而二子奔，無不如優施之所料者。卒之，獻公卒，奚齊立，里克弑之。卓子立，又弑之。夷吾立不終，迨重耳立而後定。晉國之亂垂二十年，由驪姬之讒而三姦助之也。褒姒有一虢石父，猶能合謀以逐宜臼，况驪姬有三姦之助乎！故女子小人表裏交締者，危國亡家之本也。
以上論憸邪罔上之情二讒臣