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诗曰：
自古文人多庸碌，
朝朝暮暮思名禄。
蹉跎青丝变白雪，
撞破南墙终不悔。
又诗曰：
混沌生天地，造化出才俊。
生来无一物，归去亦为尘。
庸者竹篮水，贤杰仙云境。
欲寻他山石，先往重生地。
寻寻复寻寻，觅东又觅西。
千锤继百炼，险象复绝境。
踏尽千山雪，历经魔道劫。
元神归一处，跨凤凌霄去。
列位看官，开篇放这两首打油诗，看似不相关，其实有话要说，且听我慢慢道来。
这第一首诗，说的是自古大多数文人书生，多为功名利禄忙忙碌碌。所谋的无非身登庙堂，高官厚禄；所图的无非雕梁画栋，锦衣玉食；所望的无非妻妾成群，子孙繁茂；就连夜里睡觉做的梦，也都是金榜题名，春风得意，恨不得坐上高头大马，前呼后拥，一日看尽似锦繁花。
当然，这说的只是一部分人，也有那心怀报国匡正的读书人，但毕竟还是少数。这些人，纵然满腹诗书学识，一身正气，想要报效国家，也不得不加入到那千军万马的科举大军中去，使尽浑身解数，方能爬到那鳌头附近，施展才华。
话虽如此，科举也不是这么容易的，光有学识还不够。君不见京城放榜之日，乘兴而去，得意而归的多是那些高官富家的子弟；至于那些出身寒门的书生，纵使文章写得再好，其中许多人也免不了被那些暗中得了好处的考官一笔刷下去。还以为是自己学问不济，只得垂头丧气，背着书笈黯然回乡，准备来年再考，自古科举之黑暗，可见一斑。当然，话也不能说得太绝对，科举相对来说还是公平的。也有那平民出身，熬到头上都快飞雪的时候，最后终于考上的。比如说唐朝的诗人孟郊，两士皆不第，直到四十六岁时才中了进士，得知中榜后，特地作了首《登科后》，表达心中的喜悦之情：
“昔日龌龊不足夸，
今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。”
可见其考取之后的得意之情。但是仔细算算，世上又有几个像孟郊一样的人呢？有多少人不是熬到白发苍苍，到头来还是一场空？纵然天可怜见，有几个得了功名，也都差不多到了迟暮之年，仔细算下来，其实也做不了几年官。且功名之路又并非考取了那么简单，如果朝中无人，不善经营，即使当上了官，那为官的日子也是过得紧巴巴、提心吊胆的，一不小心得罪了有权势的人，还会因此丢掉乌纱帽；有些混得差的，过的日子反倒较平民百姓都不如，可见这是条难走的路。
理虽如此，但心执此念的人还是数不胜数，归根究底，还是功名心在作怪。那些想要通过考取功名出人头地的人，所念的书，所写的文章，所说的话，所做的事，无不是为了心中的那顶官帽子。以为一旦有机会戴上了，从此就能飞黄腾达，衣食无忧，想来也是有些可笑。无怪乎有那看破功名利禄的人，在一边冷眼看着，嘲笑这些书生的迂腐顽固：
“自古书生多无用，只念之乎者也。
书海浩瀚嚼几本，便道才高八斗。
十年寒窗宅中坐，全为科举蹉跎。
稼穑经济全不知，莫谈三通四史。
侥幸圆得黄粱梦，立变贪官嘴脸。
功名本为身外物，奈何无人醒悟。
呜呼，呜呼，真个是女娲看了也糊涂！”
去考科举的人，不论怀着何种目的，都必须要走十年寒窗之路，只不过这条路不是想走就能走得通的。十年寒窗下来，能真正学成的人已经不多；能考上的，只占一小部分；考进去了，能爬上高位的，那更是寥寥可数。世上的道路有千万条，此路不通走他路，奈何许多酸腐文人的眼睛里独独只能看见一条路：官路。似乎除了当官，就不能做其他事，做其他事情只会侮辱了肚子里的学问一样。本来这也无可厚非，正所谓人各有志，并无高低贵贱之分。奈何官路弯弯，险峻异常，比那蜀道都不知要难上多少倍。无数读书人都争先恐后地往这条道上挤，最后青丝熬成了白发，玉面变作了枯容，仍然不知功名利禄实属虚幻，到头来一生碌碌无为，一事无成，就像那竹篮打水，最后还是一场空，落得个虚度光阴，郁闷而终。
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这第二首诗，原是一幅残画上的题画诗，其中来历，说来也是奇妙。
传说那幅残画藏于AH亳州城父县几里外的一个叫“玄妙观”的无名小道观中。北宋年间，被有缘人看见，因觉得诗画皆奇，又没有故弄玄虚之意，就问观里的道长其中的缘故，道长遂说出了那幅残画的来历。
原来玄妙观的上一任道长，是个半路修道之人，唤作“无心道人”，他年轻时叫付大贵，曾是唐末农民起义军中的一个无名小卒，跟随黄巢起义。
话说唐朝末年，天下****，战火连绵，百姓流离失所，哀鸿遍野。广明元年，黄巢率领起义大军入主长安，在含元殿中称帝，国号“大齐”。
这黄巢当年也是个不第秀才，曾到长安参加科举考试，无奈落第了。不过与一般书生不同，别人是熬到老都还要考，黄巢是科场失利后便看清了当时的现实：奸臣当道，皇帝昏庸，政治黑暗，百姓生活在水深火热之中，即便心怀报国之志，满腹诗书，考上功名，也不能挽狂澜于既倒，救生民于泥淖。还不如投笔从戎，去开创一片新的天地。想到这些，黄巢一时间豪情倍增，作了一首《不第后赋菊》，那诗可谓气势磅礴，野心勃勃，也正是后来他入主长安时的写照：
“待到秋来九月八，
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