都来读提示您:看后求收藏(巫蛊笔记小说免费),接着再看更方便。
第八十六章 玉佣通灵
在当时的条件下,凿刻玉器的技术水平有限,能用的工具也是少之又少,一般用的都是钝刀,商周玉器最典型的雕刻手法就是双阴挤阳线,用这种手法雕刻出来的纹路图案有立体感,但是手工粗糙,边缘也难以处理,由此可见,连一个毛边都不好处理,那就更别说在脑袋上弄出来个圆润的坑了。
这个凹陷看起来不是天然的,有人工处理的痕迹,那我就想不明白了,这玉匠是有多恨这人?
商周时期,玉器作为陪葬品出现在墓葬中的情况已经不算罕见,条件好的,生前就请匠人给自己做个人俑啦,画个壁画啦什么的,上面的内容都和墓主人本身有关,如果是玉佣的话,应该是按照墓主人的样子进行雕刻的。
我瞥了一眼那个骷髅头,脑袋上没坑啊。
那为什么要雕刻成这样的造型?
我把玉佣放在地上,自己坐在旁边歪头看着这东西,想了半天,也想不出来个端倪。
而另外一边,唐克和疯子正在检查那张石床上的别的东西。
就在我目光转换,看了眼疯子和唐克,又转头看着地上这东西,突然间,我觉得有些奇怪。
如果不将注意力死死盯着这东西的话,不经意间,好像觉得这东西的造型很熟悉--就像是一个人正在祭祀,所以才会做出这种表情游离心神出窍的样子,而这一点正好解释了为什么玉佣的头上会有个凹陷,而肚子又鼓囊囊的,是有什么东西正在从它的脑门儿进入到肚子里。
古代劳动人民的智慧是无穷的,我现在才准确意识到这一点,就说这个玉佣,工匠之所以会这么雕刻,就是试图用有形的东西来展示一种无形的东西,我看到之后不由得感到极其巧妙,惊呼道:“来来来!你们猜这是什么?”
唐克和疯子对视了一眼,莫名其妙道:“玉啊,玉人啊。”
“不是!”我不知道该怎么解释,有点儿急切道:“看清楚了,这是个巫师,不对,是萨满!这货正请神呢!”
其实刚拿到这东西的时候,我一直以为这是商周玉,毕竟从雕刻手法上来看,就是商周玉无疑,但是当联想到这个人正在进行祭祀或是请神之类的举动,我的脑海中立刻浮现出了几个字。
红山玉。
红山玉指的并不是地名,也不能算是一种准确的地域,基本上包括河北北部、内蒙古一部分,以及辽宁西部,红山玉是红山文化的主要代表,因为商周玉的时期早于红山玉,所以红山玉经常被误认为是商周玉,实际上是完全不同的,从上世纪三十年代,就有人提出,将红山玉和商周玉区分开来,以红山玉作为一种独立的体系进行研究,但是这项研究却被推迟了好几十年。
早在上世纪三十年代,伴随着“中华第一龙”的面世,国内的考古学家和学者就明确提出了红山文化的概念,但是真正挖掘出红山玉器,却是在上世纪六七十年代了。
红山玉器多出土与内蒙古东南部、辽宁西部的墓葬中,采用的大多为积石冢,顾名思义,以石头堆积而成的墓葬形式,一般分布于山脊处,大肆动土削山,以石头取代山头,建冢之后,在墓冢上堆积石块,形成墓葬。
一些大型的墓葬群以特定形势进行排列,整齐划一,可以感受到浓郁的宗教气息。
联想到我说的这一番话,疯子皱着眉头想了想道:“你是说,这个人是个萨满祭司?”
疯子一边说,一边望着不远处的那副骷髅骨架,我点点头,如果没猜错的话,确实如此。
在红山文化中,的确葬有不少萨满祭司,因为红山文化时期主要的信仰就是原始萨满教。
本章未完,请点击下一页