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为了协助老土地黄世仁对付白莲教屡试不爽的人海战术，组织民兵是必不可少的步骤。
随即林旭开动脑筋，参照着早年间在杂志上偶然过西式弩弓扳机，以及南方少数民族狩猎用的简易木弩，综合拼凑了一款民用版弩弓。上述的两种弩弓设计，实用性能都算不上优秀，唯一的好处是制作过程够简单。虽然技术含量缩水的弩弓，射程缩减到一百米左右，但对使用者的力量要求很低，金属部件加工也很简单，适合射术不精的外行迅速学习和掌握使用要领。
在林旭的援助抵达江家集后，土地爷黄世仁查验了装备很满意，祂谨慎地选定了两个认为信赖的职业神棍，由他们出面负责向镇上的民众分发武器装备。
前些天业已完成了募兵动员的预热工作，神棍们迅速在江家集拉起一支宣称保卫桑梓为己任的民兵队伍，人数也达到了破天荒的三千之众。几乎可以说，镇上成年的男子，只要不是走不动路的都参加了民兵。
如愿以偿掌握了一支嫡系武装力量，黄世仁心里面多少踏实了一些，不过白莲教并未因此放弃独霸江家集的野心。
失去了在江家集内传教和宣传的机会，他们转而在镇外的土丘上建起一座全新的营地。伴随着附近郡县的白莲教信徒也在陆续赶来汇合，他们每天都在举行大规模祭祀仪式，瞧着这副急不可耐的样子，用膝盖想也知道距离他们动手的时间不会太远了。
果不其然，大约半个月后，老土地派去渗透白莲教的探子送回了一则爆炸性消息。
白莲教高层已经决定在月圆之夜向江家集发起进攻，乘势一举荡平土地庙。获知白莲教异动，黄世仁第一时间飞鸽传书向盟友求援。
林旭接到书信之后，心里面未免有些不大舒服，总觉得有充当廉价劳动力之嫌，只是白莲教这些家伙确实很碍眼。比起这些狂信徒来说，黄世仁这个老好人更容易相处一些，林旭只得耐着性子率领两千阴兵驰援江家集。
这一日，正逢朝阳初升，红色霞光映红了东方天际的稀薄云层。
在四门紧闭，三丈多高的夯土围墙上，此时站满了神情紧张的本地民兵。
在江家集之外，白莲教裹挟了数万灾民，动员的骨干信徒也有上千人，场面的声势浩大自不待言。
江家集民兵们装备的弩弓威力不足，对付这些没有甲胄护身的普通人，那是一点问题也没有，可是白莲教还有一件克敌制胜的传家法宝，神打！
当白莲教的人马集结喝过了符水以后，他们集体赤膊上阵，一时间刀枪不入的口号响彻天地，这场面确实够唬人的。
虽说一部分大师兄的功力不够，拼了老命也只能请来凶煞厉鬼附身，事后还免不了元气大伤病上一场。然而，少数修为精深能请动妖神附体的白莲教大师兄发动神打之时，力量无疑超越了临时武装起来的凡人军队所能匹敌的限度。尽管这些邪门歪道的招数搁在真正从尸山血海杀出来的铁血军兵面前还远远不够的，问题是现在用来对付一群仅是被草草武装起来，未接受过严格军事训练，除了士气高昂无一可取之处的民兵，怎么想也是绰绰有余了。
毫无疑问，今日真正需要林旭和黄世仁这两位地祇出手的，正是这些白莲教核心人员。
既然谈到了神打，那就不能不提妖神，因为没有妖神几乎就谈不上神打。
所谓的妖神，其实是指没有得到神职和神格，但是自身力量业已登临神位的超卓存在。祂们同样可以将自己的力量借予信徒，假如与获得天地认可的正神作横向比较，妖神的实力未必就弱于前者，二者的差距并不在于孰强孰弱。
正神接受天封，跟着受到神道规则约束，神祇享用香火是为了获取愿力，继而化为神力。反观妖神，祂们无法直接获取众生愿力，只能通过血祭等一些方式转化香火得到满足。如果一位正神不幸失去了神职和神格，很有可能沦落为妖神，而妖神也可能在机缘巧合之下，获取神职与神格，那么祂摇身一变就成为了正神。
在林旭的意识深处，由前任霍山神灌输得来的知识也在提醒他，许多地祇在萌发灵智初期也可以归入妖神行列中，蔑视妖神的存在，那是自寻死路。
远望着江家集城头上数不清手持弩弓等远射兵器的民兵，几名白莲教大师兄互相交头接耳。其后，只见他们将手臂一挥，本已拉开攻城架势的白莲教大军调转方向折返回去营地了。
一轮白玉盘般皎洁满月悬于夜空，胜似霜雪的月光洒向大地，一阵带着稻花香的晚风袭袭吹过，仿佛一切都是这么的静谧安详。
陡然之间，在江家集城楼上来回踱步的哨兵停住了脚步，他将头伸向围墙之外，远处一阵凄厉的鼓角之声正在传来。确定自己的耳朵没出毛病，哨兵脸色煞白地一路小跑进了城楼里面。随即，震耳欲聋的急促钟声回荡在原本寂静的江家集上空。
“杀呀！冲进去，均田地，分家产。脱离苦海，逃出监牢。”
那名哨兵听得的确没错，正在这时，白莲教的信徒们已经集体头缠黄布，在那些头上缠着红绸子的骨干带领下，好似海潮般向江家集的城墙发起了一波突袭。
白天时候，白莲教方面之所以大张旗鼓，却又不战而走，那是因为大师兄们觉得江家集准备的远射兵器太多，故此将进攻时间推迟到夜半时分。他们考虑得确实很周密，尽管灾民中的许多人患有夜盲症，不过在满月的夜晚，这个弊端算不上很严重。
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