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“林轩辕说的，你不用太在意！”
古蕾娜眼神越加迷茫的时候，白秋的声音突兀响起，古蕾娜转过头来，发现白秋的目光依旧在直视前方，仿佛之前那句话，并不是他说的一样。
车里安静了下来，等到古蕾娜都快以为是自己出现幻听的时候，白秋的声音又响了起来，“物竞天择，这是动物的天性，就算是作为高级动物人类，也无法避免，但这并不是绝对的。”
“林轩辕说的是历史，说的也是事实，但都有极其严苛的环境制约，七十万年前的京都猿人，首先是文明，他们有限的脑容量限制了智力的发展，所以并不能很好的分辨是非，再次是环境的恶劣，所以有这样的历史，并不奇怪。”
“界门纲科目属种，这是科学对动物的七大分类，依次递减，这个概念比较大，单以人类来论，再递减下去，应该是国、族、氏、家、已，当概念被限制住的时候，你就会发现，其实这个话题虽然沉重，但却无可厚非。”
“以国来说，当面临着外国宿敌的时候，国内同胞就会团结一致，但并不代表着，国家的族群，就不会互相竞争，依次推下去，就算是在同一个家庭里，兄弟间都会有吵架或是竞争的情况，平时我们都会觉得很正常，但只是涉及到‘吃人’的话题，就会变得很讶然，其实，主要是这个话题很敏感。”
“吃，也是一种竞争，败者会被胜者吃掉，其实真正的争执关键，我们的概念放在了‘属’这里，如果往更大的概念去，就完全不会有这种感觉，例如，吃牛？吃羊？吃鸡？吃鸭？”
“概念大了，就会感觉很自然，但其实都是一样，我们和它们都是动物、都是生灵，但若同是人属，则会觉得别扭、恶心，因为外形、构造极度相似，可这是经过了科学分类和文明沉淀，在文明低下的七十万年前，或许在京都猿人的脑子里，其他类似的人，也可能是我们现在概念里的牛羊鸡鸭？”
“可是，易子而食……”
古蕾娜小声争辩，刚才她是用同样的理由说服自己，但却被林轩辕说得哑口无言，因为‘易子而食’这四字，并不是简单的词汇，而是一个成语，而她，巧好也听过这个典故。
春秋时期、宋国被围，城内粮食耗尽，宋人已经饥饿到了极点，为了生存，则把主意打到了孩子的身上，但却又不忍心吃了自家的孩子，所以家家户户有孩子的就进行互换，把别人家的孩子给吃了，靠这种方法生存了下去。
这是何等的残忍，何等的忍心，而且春秋的时候，也算是有文明了吧？
若强说环境制度，秦之后才以儒学为尊，那近代史上，闹饥荒的时候，不也曾有这种新闻？
不说饥荒，再说到七八十年代的事，在物质水平还不足以满足生存需要的时候，不也有把孩子送出去的，这种行为，看上去像是比‘人吃人’好上了极多，但其实送出去的孩子，是否真的幸福，还是二话，往悲观了想，被吃了，也并非没有这个可能性。
古蕾娜极度震撼，立刻想到了许多事，而这些想到的事，几乎都是直接以最坏的结局去猜想，因为林轩辕的一席话，说得她内心世界动摇，几欲崩塌。
“易子而食之，析骸而炊之，这是成语，并不是真的指发生这种事，有关于这个成语，有很多解释，历史过于悠久，不可考量。但我想，以正常的人性来说，这种事发生的概率极小，若真的有这样的事例，也只是个例。”
“同理，发生在饥荒灾区的新闻，未必就是全貌，更有可能，仅仅只是个例。”
“当文明和制度崛起之后，每个人心里都会有一把秤。生吃活人，我不敢说没有，但以现在的环境来说，只会是个例，但我们却不能因为这些个例，而把其他美好的事物完全掩盖，同样是灾区，父母为子女而牺牲生命、军人为群众而奉献生命，这些故事，不是更值得我们去歌颂和关注？”
林轩辕听得目瞪口呆，令他做出这副表情的，并不是白秋说话的内容，而是这种举动。
白秋如此长篇阔论，在林轩辕的记忆里，一只手掌都能数得过来，但那都是是演讲或是汇报的大场合，而现在的对象，却是一个女人？
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