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自从李直医治好了佘晋昌的儿子，先后又有好几个病人上门，而这些病人大多都是治疗一下隐疾，这些病对于这个时代的郎中而言确实是难搞，但李直有着之后一千多年的医学做后盾，这些病也就不是问题了。
原本佘晋昌儿子痊愈以后，为了庆祝自己的儿子大病初愈，便在家里请客。虽然李直也被他邀请，但李直还是以在家研究药物很忙，没时间为理由拒绝了邀请。
当佘晋昌在宴会中描述李直医术多么高超，多么神奇的时候。在场的大多数人都没往心里去，在他们看来，李直才华是证明过得，他们自然相信，可如果要说这么年轻的一个人有多么高超的医术，他们当然不会放在心上。
而宴会中有的人不信，自然也会有将信将疑想去试试的人。佘晋昌的宴会过后李直家里接连接待了好几个求医的人。
当这几个求医之人病被治愈的消息被这些人自己传出去，李直在广州城的声望值也再一次暴涨。
于是前来拜访李直的人越来越多了，有病的带着钱来治病，没病的带着钱来拉近关系。对于这种送礼的人，李直自然是不会接受的，所谓无功不受禄。
虽然李直拒绝收礼，但也抵挡不住送礼的人越来越多，除了城里那些有权有势的人，甚至还有一些蕃人，也就是外国人。
虽然李直之前预料到了自己名声打出去以后会有很多的人上门，但是真的等到这些上门送礼的人来访，他发现自己还是应付不来。
于是这日辰时，李直一行四人就悄悄离开了家，准备出去避一避。最近这段时间家里实在是太吵了，耳根子都不清净了。
而李直他们出门就是想找个地方安静休息一下。尽管是辰时出门，街道上依旧出现了许多行人，虽然不像是现代的早高峰，但也是车马纵横。
四人出城之后便四处转悠，这时候的广州城外应该可以说是宗教繁荣。有“宝庄严寺”，这座寺庙始建于南北朝，梁大同三年，刺史萧誉为迎“舍利”而建塔，梁武帝赐号为“宝庄严寺”。
在现代应该叫“六榕寺”，因为到了后来的元符三年，苏东坡曾经到寺里游览过，他看见寺里有六株老榕树，欣然题书“六榕”二字，于是六榕寺就一直传到了现代。
乾明法性寺就是个比六榕寺还要历史悠久的佛寺，同时也是广州历史最悠久的，规模最大的佛教古刹了。它前身是南越王赵建德王府，三国时期，吴国的经学家虞翻住在此地讲学长达三十年之久，所有它又被称为虞苑。
到了唐代改名成了乾明法性寺，一直到后来的南宋，这里才变成了光孝寺。
悟性寺跟之前的两个都不一样了，这是一个道教寺庙。是建于东晋大兴二年，后来到了万历年间改名成了三元宫，一直沿用的现代。
西来庵应该可以说是来头最大的了，建于南朝，是人们熟知的禅宗创始人印度高僧达摩渡海来中国传教，在西关下九路附近登陆，然后建了这座西来庵，是广州佛教四大丛林之首。
之后顺治年间，西来庵扩建，就会改名为华林寺了。
从宗教角度来讲，广州就像是道佛两个大宗教对抗的地方，一直到现代，广州都是汇集着诸多道佛寺庙。除了那些规模大的，小规模寺庙也不少。
逛了一早上，到了正午时分，李直四人来到珠江岸边一个偏僻无人的地方。张晓洋拿着一块床单大小布铺在地上，然后在司静秋和卢玉茹期待的目光下直接掀开了铺在地上的布，一个烧烤架和一个木箱子就出现了。
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