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风岩是我爷爷，那个把女童抛入枯井的人，那个入狱三天就被枪决的人。
他在《风氏家族叫魂实录》后面的三页总结，概括了自南北朝时期至乾隆年间的各种叫魂仪式，亦有自己独到的认知与见解。
而且还为后人留下了一道谜题…;…;
笔记冗长且拗口，全文摘抄估计得两三章，我将风岩的笔记再做个总结，大致了解一下就好，故事讲到的时候自会明白。
（特别提醒：书有删减及杜撰，切勿模仿！后果很严重！若你在凌晨之后看的这本书，千万不要对着北面墙壁喊叫，万一正巧叫对了某个“东西”的名字，可能会看到一些不好的现象…;…;）
风岩的笔记概括如下：
叫魂又称喊魂，所谓“万家邪术，叫魂为根”，其在民间习俗中的地位可见一斑。
先解释一些术语。
1、魂官
魂官亦称引魂人，是一场叫魂仪式中的重要角色，他的作用是引魂归来。
魂官经常会面朝四方喊叫，唤起阴魂的注意，在某些高难度的叫魂仪式中，魂官还需揣摩阴魂生前的心理，以便要挟其归来。
2、活尸
用来让阴魂附体的人，称为活尸，取名来源于“借尸还魂”一说。
活尸的年龄在12-16岁为最佳，而且必须是女孩，因为男孩的阳气太重，阴魂不容易附体。年龄太小的话，自身意志力不足，就会出现类似50年前的那场悲剧。
活尸是一场叫魂仪式中的核心人物，重中之重。
如果说魂官是任何人都可以做的话，活尸是绝对不可能的，叫魂这种民俗之所以没有普及流传的原因，正是活尸难寻。
一旦活尸出现差错，即会导致可怕的后果，当年乾隆皇帝下令封杀叫魂民俗，也是这个原因。据说心怀不轨的人利用叫魂，已经危害到了朝政。
3、唱阳
叫魂仪式中魂官的喊话。
4、对阴
叫魂仪式中活尸的回话。
5、回门
回门就是磨砂的铜镜，相传铜镜可炤魂，磨砂后，只有阴魂才可通过。
在某些叫魂仪式中，把回门放于活尸的天灵盖，阴魂可通过回门附体，自身的阳魂则不会丢失。
回门起到的是保险作用，可有可无。
其实风岩在笔记上写的不是“回门”二字，而是门字框里面一个回字，这个字打不出来，据说读作“hún”，和魂字的发音一样。
重点来了，什么是叫魂？
叫魂仪式的种类，按“邪”的程度依次排列如下。
1、拴衣喊愿
这个不多说，就是给刚刚死去遗言没说完的人叫魂，让其说完最后的遗言。
算是一种惠及百姓的益术。
2、杯水喊惊
某些幼儿天生阳气弱，容易被阴魂乘虚而入，以至于自身魂魄被挤走，变为孤魂野鬼。
父母如果没心没肺，一辈子都不会察觉，父母如果很爱孩子，就会灵魂出窍被克死。
杯水喊惊就是解决这一现象，替孩子找回魂魄、补充阳气以及固魂，也是益术。
3、扬芡喊留
这个不常用，严格意义上也不算叫魂，据说只是风氏祖上几个人打赌，头七到底会不会回魂的问题。
为了验证头七回魂的习俗是否为真，风氏就有一人想出了“扬芡”的办法，在头七当晚把家中各个角落洒满芡，结果在屋顶（屋内的顶部）出现了三排脚印，这才知道阴魂是头朝下倒着走的，而且很可能是被两个东西押着回来探亲。
风氏那个人好奇就找来活尸叫魂，想看看能否引魂附体，结果发生了一件无法想象的事情。
究竟是什么事情，这个我后来有亲身经历，所以先不剧透。
4、滴血喊骨
顾名思义，给尸骨叫魂。
《葬经》云：“盖生者，气之聚，凝结成骨，死而独留。”意思就是，只要骨头不腐，魂魄便不会消散。
喊骨是最考验魂官能力的一种叫魂仪式，优秀的魂官，甚至可以叫来千年干尸的魂魄。
至于这种叫魂仪式的目的是什么，风氏祖上记载为考古专用，辨别那些无名墓主的身份。
还有什么作用，那得视情况而异。
5、佯葬喊魂
喊魂就是叫魂，所以佯葬喊魂是真正意义上的叫魂，它能让年数已尽、正常死去的老人复活，多活十年。
相信很多人都听过或见过，有的老人已经入棺了却突然醒来，然后安安稳稳地活了十年。
原因先不细说，总之，佯葬喊魂就是根据此原理操作的。
这种叫魂仪式最考验活尸的能力，需要活尸有强大的意志，将死人魂魄逼回身体，稍有不慎…;…;后面会经历到。
这算是半个邪术吧，家属开心，却影响了生态的自然平衡。
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