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小豆包呆呆地看着账簿上隐现出来的小字,一时间没说出话来。难道水老头又玩什么花样?我心底寻思着不会又出什么幺蛾子,最后又是空欢喜一场吧。
“怎么样,小豆包,有什么线索?”我伸长了脖子问道。
小豆包咂着嘴,一脸颓然地把账簿放在了桌上,无奈地说道:“有线索,但又等同断了线索。”
“什么意思?”
“那件东西在吴越,在一位我敬仰的高僧手中。”小豆包抬头看天,一副崇敬之色,而口中喃喃道:“那件东西又为何会在延寿禅师的手中呢?”
“延寿禅师是谁,很厉害?”延寿禅师,是谁?不好意思,我不知道,听起来很有名的样子。
小豆包似对我没听说过延寿禅师的大名有所不满,瞪了我一眼,然后给我解释了起来。
延寿禅师,俗姓王,字仲玄,号抱一子。初为小吏,三十岁依龙册寺翠岩令,后来往天台山参谒德韶国师,初习禅定,得其玄旨。后于国清寺行法华忏,颇有感悟,于是读诵法华经,又精修净业。此时的延寿开创一禅净双修,此等倡举,已然是开了历史之先河,遂成一时之风气。
延寿禅师,集禅门法眼宗第三代宗师与净土宗六组于一身,其在佛法上的成就,便是身体力行倡导禅与净相结合,会宗各家之说,导归西方净土。这是其佛学思想特色之所在。
小豆包花了大约一个时辰的时间,给我灌输了一大堆延寿法师禅机佛理,害得我头脑发昏,差点睡了过去。
“有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,将来作佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”
末了,小豆包还兴致勃勃地把延寿的一首佛偈念了出来,才算结束了这番宗教教义的洗脑风暴,可惜我一句都没听进去。
延寿是小豆包很敬重的一位大师,他想从延寿那里得到玉玺,但苦于不知道用什么办法。晓以大义,还是强取豪夺,似乎都不太可能。
延寿在吴越,威望极大,曾受吴越王钱俶之请,迁住永明寺大道场,每日忏愿、坐禅、说法不断,夜里施食鬼神,白天放赎生灵,黄昏则往别峰绕佛,称念弥陀圣号十万声,每于深夜时分,寺里大众都可听到螺贝天乐及大师念佛的音声。永明日日精进,以行百八件佛事为常课,并将所有佛事功德回向庄严净土,时人疑为弥勒菩萨下生。
如果说他手中真有玉玺,即便要交出来,最大的可能也是交给现今吴越的忠懿王钱弘叔,小豆包在道理上根本没办法说服对方。
而如果说到动武,就更加没戏了。据小豆包讲,延寿禅师不单于佛理上道行高深,在武艺上,也是不遑多让。中原武林,自唐末黄巢之乱之后,添有江湖“五隐之说”。而这延寿禅师,便是居五隐之首的“禅隐”。
禅隐延寿从不与人动武,他生平唯一一次出手,是与当时闻名燕北的侠隐秦毓卿在永明寺的一番切磋。
据说秦毓卿少时任侠,为人放荡不羁,好打抱不平。凭一身武艺与医术在燕云十六州闯下偌大名头。而真正让他闻名天下的,是辽军在攻灭后晋回军途中,刺杀辽帝耶律德光一事。虽说最终没有刺杀成功,但耶律德光没几天就病死了,于是秦毓卿之名无论在江北,还是江南,江湖上都称其一声“秦大侠“。那可真真是在千军万马之中,来去自如的神仙般人物。
秦毓卿少年好侠,中年却喜佛法,听闻延寿禅师之名,于是不远千里至永明寺讨教佛法。延寿法师与秦毓卿接连三日讨论佛法,后者大受启发,遂于永明寺内向延寿法师研习佛法。
秦毓卿在永明寺这一呆,就是三月。在这三月中,他不仅深深折服于延寿禅师于佛法上的造诣,更是在偶然机会下撞见了延寿的武艺,于是,他便起了与延寿切磋之意。
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