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第十九章 宿命中的相逢 (第1/2页)

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君权神授,是皇帝合法性的最佳注脚。

因此刘老三才不顾自己汉高祖的名头,硬生生的说自己老娘有外遇,所以老大老二才是刘太公的儿子,而自己,是天神蛟龙之子。

如果老三穿越到后世,他的想象力肯定不会这么贫乏,蛟龙哪有天帝的样子?怎么着也得生造个昊天大帝之类的出来,由此可见,古人还是非常纯朴的啊。

重八哥得国之正,历朝历代,没有能跟他并肩的帝王。因此他没有学沛县老乡刘老三那么无耻,连臣子们劝他认朱熹当祖宗,重八哥也很果断地拒绝了。

老子就是和尚,老子就是乞丐,老子就是帝王!重八哥霸气侧漏,既不给文臣们面子,也懒得给自己面子。

不认高贵的公知祖宗,但不代表重八哥不认老天爷这个干爹。天子,那是老天的儿子,重八哥还是老老实实地当了一次干儿子,说实话,能从一个乞丐和尚,爬到皇帝,你要说没有天意,打死我都不信。

既然皇帝都能跟上天扯上关系,那么有野心的家伙们,自然也想跟老天爷当亲戚了。

蓝廷瑞就是这么一个另类的野心家。

有一年,他犯了事,跑到深山中,顺便当了摸金校尉,捡到一枚古代的印章,于是就说自己有老天爷眷顾,哄骗无知的乡民们。

乡民们倒是相信了,但当官的可没这么傻。你盗墓敢不上缴孝敬?追捕!

于是小蓝同志又很果断地逃亡,继续在深山老林里干老本行,没多久,又得到一柄宝剑。由此可见,小蓝同志还是很有专业素养的,一挖一个准啊。

按照盗墓小说的套路,小蓝同志应该在吹灯与不吹灯之间,进行他的历险生涯。

不过他不是一个传统的盗墓者,小蓝同志觉得盗墓太没出息了,还是当神棍比较有搞头。

于是他左手印,右手剑,天意在腰间,神旨在胸口,人挡杀人,佛挡杀佛,对乡民们说:我就是传说中那位脚踏七色云彩、身披金甲圣衣,前来搭救你们的圣人!

最初的时候,乡民们不信:真当我们是傻子啊?你前段时间忽悠我们,我们刚信了,你就被官府追得跟条亡命狗似的,现在又来忽悠我们,去死,你!

乡民们不信,但不代表其他的野心家们不信啊。

于是,保宁老乡鄢本恕信了,他说自己挖到了三条腿的神佛,自称为三腿神佛代表人。廖惠也信了,说自己的老娘其实是瑶池圣母,跟二郎神私通生下了自己,所以把自己的绰号改成了小二郎神。

三人狼狈为奸,到处忽悠,正好湖广的难民逃到大巴山中,饥寒交迫之中,就信了他们的胡话。

另一个保宁老乡刘烈见到他们有了人手,有些眼红,这厮是山大王出身,专业的造反份子,跟前面三个半路出家的野心家不同,他有手下、地盘和钱粮。

四人一拍即合,在通江、南江、巴州(即巴中)、保宁(即阆中)、仪陇、太平(即万源)一带,横行无忌。

数万饥民在四个野心家的带领下,经常惹事,正史中祸乱四川六年之久的正德民乱,有一触即发的危险。

当地的官员把这些情况向朝庭作了汇报,但是“天下未乱,蜀中先乱;天下已定,蜀中未定”,不是四川人喜欢战争,而是四川老乡李白总结得好:蜀道之难,难于上青天!…。

前文就说过,打仗,打的就是后勤。交通制约后勤,后勤制约战争。

中原王朝想要打压四川的叛乱,恶劣的交通条件,是最大的障碍。

如果说在其他地方,日行三十里,算是正常行军速度。那么在大巴山中,日行十里,得称呼贵军一声:神军!

当然,某些日行一百二十里、还能立即投入战斗的草鞋神军,那是历史神话,在图书管理员的带领下,是逆天的存在,是现实的yy文模板,不在此文的讨论范围。

总之,在保宁大贼刘烈抢晕了头,越过大巴山,冲进陕西汉中府之前,大明朝庭是懒得管这些乱贼的。

让他们在深山老林里称王称霸,反正那儿又没有官府,军队也送不进去。

不过幸福来得太突然,总会让人狂妄自大,跟历史上的许多反贼一样,专业反贼刘烈很快就折服了其他三位神棍,在数县之地称王称霸,颇成气候。

鄢本恕等人不服气,私下里说:我们才是正宗的神棍啊,怎么能让山大王骑在头上?

第一神棍蓝廷瑞神秘地笑道:“他狂任他狂”。

不得不说蓝神棍很有几分远见,刘烈的反贼生活太顺利了,几个县城的士绅老爷们,都称赞他为“刘大王”。

于是刘烈就准备攻打汉中,因为汉中是关中的门户,他手下的狗头军师说:自古成气候者,都是占据关中而称王称帝的!比如刘老三!

是啊,刘老三姓刘,我刘烈也姓刘,凭什么他能建立大汉朝,我就得躲在山沟里当大王?

还是那句话,朱寿这只小蝴蝶,搅乱了大明朝的整个历史进程,让刘烈的汉中攻略提前了数月。

我,刘烈,巴山的猛虎,现在开始汉中攻略,在我的眼前,是一片荒凉的卫所和懦弱无能的文官们,我的野望,是那灿烂夺目的西安城!

愚蠢的家伙!一个大明文官跳了出来,他就是翰林院编修翟鹏。

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