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在巴图正在烦恼是做喇嘛还是娶乌兰图雅的时候，王夏却看着平台上面的原料收集这块，满心的郁闷。
巴图那个臭小子的洗澡水和剪掉的头发都被基地给回收了，变成了基地内储藏的水以及各种化学物质。
想了想巴图那个小子下来的一身黑色洗澡水以及巴图的头发被基地回收了，然后基地再把巴图的洗澡水和头发什么的合成成为食物让自己食用，王夏就觉得有点难以接受。
虽然种出来的粮食和菜也会使用一些肥料，并且还有人用打油诗写出来粪便和饭菜之间的转化关系，王夏还是很难接受自己和巴图身体的排泄物被基地直接在转化成为食物让他们食用，这让他觉得那些合成食物都很有味道。
不过巴图并不知道自己现在吃的好吃的东西，就是用的身上污垢以及头发什么合成出来的，正在大口的吃那些出现在自己面前的食物，虽然放在自己面前的食物不是肉块或者牛奶，但是好像比他以前吃过的东西，要好了很多，这让巴图在那里开心的大口吃着，却忘了他阿爸会不会担心他。
那日松在这群义和团的人随行下，很快就再次到到达了圣山下面，可是从听到消息赶来圣山的人那里听到没有见到他的儿子巴图。
这让那日松不知道该去那里寻找他的儿子，就骑着马在圣山这里不断地跑来跑去。
而跟随他一起来到圣山这里的那群义和团们则被这座出现在圣山上面的金属城市给震惊了，他们根本没有想到会真的有这么一座城市出现在圣山上面，以为那日松也是对那些洋人们不满所以才会扯旗准备拉人。
可是当他们真正看到这座城市的时候，都感觉到了恐惧，难道这个世界上真的有神佛吗？那他们之前借助神佛的名义做的一些事情，被神佛知道的话一定会遭受神佛的报复。
在广为流传的《西游记》里面这乌鸡国王，好善斋僧，佛差文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被菩萨几句言语相难，他不识文殊菩萨是个好人，把他一条绳捆了，送在那御水河中，浸了菩萨三日三夜。于是那个国王就倒了霉被人扔进了井里面泡了三年，老婆虽然没有被人霸占，可是名声毕竟不好听了。
由此可见那些神佛也不是什么大肚的，这让那些义和团的人看到这座城市产生不是什么敬仰，而是深深的恐惧。
只是早已成为了亡命徒的他们，很快就有了对付这个圣城主人的办法，他们决定在这里起坛做法，准备利用拳民们冲击这座城市，夺取这座城市，他们不相信那个神佛会对大量的拳民们下手，只要夺下了这座圣城他们就可以说这座城市是他们信仰的弥勒佛降下的神迹，他们不认为这个制造这个城市的神佛会敢对弥勒佛的手下们动手，一直以来把诸天神佛当作是他们利用工具的义和团门头一次想到了把那些泥塑的神佛当作是靠山。
无独有偶，席力图喇嘛在知道了确实有这么一座城市，而且已经有许多人都看到了那座城市，一些人已经拖家带口的向着那个城市出发，去那里祭拜那座城市，乞求天神让他们成为城市的居民，沐浴神恩，知道了这些事情，席力图喇嘛也头一次认为世间真的有神佛的存在，也有了和那些义和团们一样的想法，也是想要借助众多的信徒谋夺那座城市，然后宣布是大日如来的神迹，让那个创造了神佛和大日如来计较去。
在乌兰察布草原上的那些王爷们，也很快得到了手下们的汇报以及席力图喇嘛派来信使送来的信，知道了有一座圣城出现在了圣山白云博格都上面。
对于这种神佛的事情，一些见过世面所谓开明的王爷，认为这又是有人在故弄玄虚，就和南边那些汉人一样鼓吹什么神佛下凡，实际上就是想要谋权夺政，所以在知道了什么圣城的事情之后也不怎么在意，只是加紧了对于自己地盘的巡逻控制，至于席力图喇嘛的信在他们看来也是和在背后故弄玄虚的人一样的，也是想要趁机夺权，所以他们根本就没有派人前往圣山那里，等着到了五月份那达慕大会的时候再过去看看。
而一些有野心的王爷们，在接到了手下的汇报和席力图喇嘛的信之后，则是面露狂喜。
神迹啊，这是在蒙古草原上发生的神迹，难道是蒙古人再次得到了长生天的眷顾，要让蒙古人再次崛起吗？现在南边那些满人不断地向着洋人们割地称臣，连草原上蒙古人的利益都出卖了，那些老毛子们一直不断的在北边伸手，难道是长生天不满于满人们，所以准备让蒙古人再次崛起，打败所有的洋人们再次建立一个帝国吗？
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