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此刻三女均已凑过头来一起看完，当即李红袖便埋怨道：“胡大哥也真是的，都这么大个人了，怎么说走就走了啊！”
蓝雅茹一旁急道：“楚大哥，到底信上面写的是些什么？”
我将胡铁花的书信递到她手中，然后说道：“小胡他这么做一定有他自己的理由的，你们就放心吧！我相信他很快便会回到咱们身边来的。”
宋甜儿忙道：“要不咱们现在就把胡大哥他给追回来？他目前也应该没走多远才是。”
苏蓉蓉摇头道：“不必了，胡大哥这么做，对他而言未尝不是一件好事，咱们还是别再去令他为难的了。”
蓝雅茹在看过信件之后，面转悲戚道：“胡大哥他这次一声不响的离开，我想我应该负上最大的责任吧！”
我轻拍着她的香肩，道：“快别胡思乱想了，小胡他是个个性爽朗之人，又岂会因为一点小事而自扰于己呢？你们瞧着吧！他朝待他归来之时，我保管以前那个‘胡言乱语’的花蝴蝶，又会再次出现在咱们面前的。”
苏蓉蓉微笑道：“我只祈祷到时候他可别再又给咱们弄上一大堆麻烦回来才是。”
宋甜儿闻言后，娇笑道：“这很有可能哟！你看胡大哥他哪次失踪再出现之后，不是给咱们引来一大堆头痛事情来着？”她此言一出，立即引得众人一番轻笑。
而此刻远在数里之外的胡铁花猛打喷嚏，道：“他奶奶的，也不知道哪个没良心的又在说我是非了……”
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兖州，古九州之一（今山东省兖州市）。“兖州”一词的出现始于春秋以后。春秋战国时期，百家争鸣，著书立说，把禹时的九州冠以称谓，兖州即其一。“兖”古作“沇”，《史记?夏本纪》“兖州”作“沇州”。
沇水原出河南济源县西王屋山，东流入海。沇水的河段称谓与流域记载不一，《尚书?禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河。”《伪孔传》载：“泉源为沇，流去 为济。”《水经注?济水》：“济水出河东垣县东王屋山为沇水，东至温县西北为济水。”以上记载，沇水在黄河北岸济水的发源处，《禹贡》载兖州得名于沇水， 其州境在黄河以南济水中、下游。
《汉书?地理志》叙沇水自发源入海，未提发源以后或下游称济水，则沇实指济水全流。近世黄河北岸的济水有时亦称沇水。总 之，从以上的这些记载分析，沇水和济水实为一条河流，上游称沇水，下游称济水，有时全流亦称沇水或济水，只是由于各个时期的称谓不同而已。古兖州的地域范 围与沇水的流域有关。《尚书?禹贡》载：“济、河惟兖州。”《尔雅?释地》载：“济、河间曰兖州。”《周礼?夏官?职方氏》载：“河东曰兖州。”这些古书 中的济为济水，亦应为沇水。因此，济水与黄河之间应为古兖州的区域范围。
《尔雅?释地》邢昺疏：“李巡去：济、河间其气专质，厥性信谦，故曰兖。兖，信也。”《隋书?地理志中》载：“兖之为言端也，言阳精端端，故其气纤 杀也。……旧传太公唐叔之教，亦有周孔遗风。今此数郡，其人尚多好儒学，性质直怀义，有古之风烈矣。”意指济水和黄河之间，所处地理条件甚好，属孔孟圣 地，生活在这块土地上的人民受周礼孔孟思想影响，其德行忠厚，信义诚实，性情严谨，因此“封”为兖。
“兖”通“沇”在许多史书上都已得到证实。而“沇”演变成“兖”，古人有这样的说话：“沇”字的篆文立水旁写作横水置于“允”上，后又隶变为“六”，改为“兖”字。因此“沇”的本义为水名，今“兖”的意义是后人附加的。封其地为“兖”，也应在春秋战国以后。
兖州的“州”，原指水中可居之地。后来人们在河边的高地上居住，继而形成为居民点，随着生产的发展和人口的繁衍以及阶级的对立，逐渐发展为邑或都城。“州”便成为一种行政区划的代名词。然而作为古九州的“州”仍指水中可居之地。
兖州最早出现是依地理区划而言的。古书中有黄帝划州分野、建置万国的说话，虽系后人用王朝观念对原始社会疆域的附会依托，不足信以为实，但禹分中国为九州 的说法则较为流行。夏禹是从原始社会向奴隶社会转变的过渡式人物，虽有理想人物化身之意，但仍不失为一个具有传奇色彩的历史人物。
《尚书?禹贡》记载：禹 根据地理概况，依照名山大川的自然分界，把中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个大的区域，故曰九州（“九州”在禹时并非确指，“九州”的具 体称谓也并非大禹时所为）。并分别叙述其山川、湖泊、土壤、物产、田赋等级、贡品名目以及水陆经路和少数民族等。
作为地理区划，早在 夏禹以前的新石器时代形成的各种不同类型的原始文化中，就存在着类似于区域性的形式。通过考古学诸文化的发现，并通过它们本身所反映出来的特殊性与共性表 明，我们的祖先所创造的原始文化就已经存在着区域性问题，因此，也可设想为“整体”的划分。至于能否形成人为的区域性划分，却很难证明。
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