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岛上的战斗刚一结束，杨日天马上调度人马设伏。
伏击的地点是孙一打下的第一个小岛。这岛上没有经过战斗，来援的土匪不会感到异样。而且这个岛地形古怪，只有一条壕沟出入，到时只要把壕沟两头一堵，从岛上发起攻击，来援的土匪就成了瓮里的王八，管叫他有来无回。
不等部队最后就位，杨日天就升起了三股烟火。
按照俘虏的交代，这是土匪之间十万火急的信号，表示岛上正受到攻击，急需支援。
……
杨六郎带领一队民兵埋伏在芦苇荡里，他的任务从一早开始就是监视老巢的土匪。现在变成了放过援兵，等伏击打响，迅速封锁匪巢的出入口。
杨六郎手里拎着对讲机，隔着芦苇望着一片开阔水面，水面那头的芦苇荡里，据俘虏交代，唯一的一条苇沟通向土匪老窝。六郎嘴角露出一丝嘲讽，这群缩头乌龟，自以为选了一处易守难攻的地方，到时候只要派人用芦苇堵塞这条苇沟，就让你彻底憋在里面！
这时有士卒来报，远处水面划来一只羊皮筏子，筏子上只有一人，看样子是要回土匪老巢。
杨六郎心里一惊，“莫不是漏网的土匪要回巢报信？”
……
土匪老巢。
大当家的心乱如麻，刚得知一个离岛上起了烟火，救还是不救？
救，怕自己的这点人马一去不回。
不救，以后再说什么话下面的儿郎还会信服吗？
大当家攒起这点家当不容易。他原本是塞外的一名刀客，拿人钱财，替人消灾。一次买卖失了手，跑到这野地方落草，渐渐架起了一支杆子。前些年里也就是混口饭吃，不成想这二年草原上连年兵荒马乱，河套里人烟渐多，肥猪越来越好绑，来登架子的也越来越多。
大当家早知道河南边的沼泽地里，冬天里来了一伙大明朝的边贼。原本两支人马井水不犯河水，不知道那支人马抽什么风，居然在河南岸安营扎寨，看样子是想火并了自己。
这群边贼太他娘不仗义！江湖的规矩，水杆子、马杆子大家各吃一片，山不转水转，总有一天好见面。就是大明朝这几年冒出来的叛军，懂道理的也是和杆子们互为犄角。杆子当边贼耳目，叛军给杆子撑腰。这群边贼不明事理，自己不能不顾全大局，谁叫自己人马太少呢！老子一忍再忍，一让再让，今天边贼终于撕破脸了，怎么办？
大当家吩咐，“来人哪，把二杆子、军师、牛一和几个巡风都叫来。”
二杆子是土匪的黑话，就是二当家的，平时冲锋陷阵打家劫舍的主力，一般都是勇猛激进的主。
牛一也是黑话，是大当家的心腹跟班。
巡风是一般头目，平时负责外出侦查踩盘子。
匪首们碰头的目的，就是研究一下怎么办，出不出兵。
二杆子把马刀拍的山响，“马上发兵，叫这帮吃生米的知道知道规矩！”
军师一脸为难，“对面的边军来者不善，要是赔了夫人又折兵，不划算！不如先去碰个杆。”
碰杆，就是两路匪首见见面，后世叫“峰会”。
二杆子大骂，“上架子就有四盟约八赏规八斩条，大难临头就全当放狗屁了吗？”
中国土匪的管理模式其实一直非常先进。除了明确的分工和等级结构，大都还有严格的纪律要求。所谓的四盟约、八赏规、八斩条也不是这股土匪独创，明清几乎所有的水匪、响马、山贼都是这一套。
“四盟约”为：1、严守秘密；2、谨守纪律；3、患难相共；4、与山同休。“
八赏规”为：1、忠于山务者赏；2、拒敌官兵者赏；3、出马最多者赏；4、扩张山务者赏；5、刺探敌情者赏；6、领人最多者赏；7、奋勇争先者赏；8、同心协力者赏。
“八斩条”为：1、泄露秘密者斩；2、执令不遵者斩；3、临阵脱逃者斩；4、私**细者斩；5、引水带线者斩；6、吞没水头者斩；7、欺负同类者斩；8、调戏妇女者斩。
细想一想，其实和三大纪律八项注意的渊源倒是非常接近。
二杆子搬出这些规矩，大家都没了说辞。
四盟约要求“患难相共、与山同休“，那就是死也得出兵。
大当家的没办法，一咬牙，分出一半人马，让二杆子和军师带领，出发救援。但有一条，如果发现边贼势大，速速回巢，容日后再给死去的弟兄报仇。
气势汹汹的二杆子和战战兢兢的军师，分乘六架羊皮筏子，顺着出入老窝的唯一水道，准备直扑冒烟的离岛。
……
马三这两天左眼皮直跳。他记不清左眼皮是跳灾还是跳财，闹了个天天心神不宁。别人不知道，马三可是清楚对岸人马的来历。想当初要不是一念之差，自己也是对面的一员首领。
自己率领十几个人把守一处孤岛，大当家的就没安好心！分明就是拿新人当肉盾。说得好听，三处互为依托，为什么把老人都安排在老营？日塌天的边军，对付十几个乌合之众还不容易。马三想到此处，立即收拾细软，和赵家老二兄弟打个招呼，连夜启程。
去哪里是个问题。
回老营只能暂避几天，早晚还得被发配回来。
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