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你们就当惧怕刀剑,因为忿怒惹动刀剑的刑罚,使你们知道有报应。约伯记19:29
「刀剑」到底是怎么样的东西呢?
可以给地上带来战争,又可以给地上带来和平。
可以为胎儿剪去脐带,带来生命。也可以收割人的透露,如死亡般沉寂。
这是这世间顶奇怪的矛盾!
有人憎恶刀剑,因为刀剑会给他带来破毁。
有人喜爱刀剑,因为刀剑会给他带来安定。
其实,每一个人的心里都横着一把刀,等待时机抽动,然后刺向自己,或是别人……
“梵蒂冈教廷曾经有一位传教士,是一个顶热心,顶敬虔的人。他每天早晚都有面向圣彼得大教堂的祷告,一日三餐也是常常谢恩,他为传道大发热心,常常会哀哭、禁食。他可以背诵整篇祈祷文,然后连续三天三夜跪在圣像前吟咏。
所以他很有能力,他得着的能力是前所未有的,具有极强的杀伐和削减的利刃。
因为得着了这么强大的能力,他自认为有自己有力量可以保护自己,所以他就独身前往北非传教。当时北非的情形很不好,在他看来是满了邪恶和巫术。他的传道毫无进展,甚至在很多时候,他还会遭到当地人的驱逐和攻击。
直到一天,他又一次受到当地人的驱逐,甚至是面临了生命的威胁。他终于无法忍耐,他举起了当时从梵蒂冈带出来的戒刀!
刀剑的能力就是杀戮与裁决!对于他来说,除恶即是扬善,伏魔便是传道!
他杀了很多很多的人,在杀人的同时也在传道,在传道的同时也在杀人。血与刀的手段,也许是感悟,也许是威胁,当地很多人信服了天主教,而他,也给教廷封为了护教骑士!
他是一名传教士,他的职责只是在默默地给信徒们传播神国的话语,但现在他却成了裁决的使者……”
这个空白的世界中充满了肃杀的气息,仿佛是一片大雾,在这空间内弥漫,又是在周殇和杨梓桑身上笼罩。
伴随着杨梓桑的话语,这些大雾居然开始律动起来,好似悲伤,又好似激动,但最终还是归于了死寂。
“后来呢?后来那个传教士怎么样?”周殇感受到了四周的肃杀转变成了死寂,因为同样的,在他的心中,此刻也是一片的死沉。
莫名的死亡与沉重。
杨梓桑给笼罩在这片大雾中,却是没有给这片大雾吞没,因为他会发光!
他的双目如同火炬,又仿佛是夜空中最明亮的晚星。
他的双目在这片大雾中闪烁,是一对昼夜燃烧的灯塔,此刻给周殇点亮前面的道路。
但是他没有说话,此刻的他没有说话。
他的手中依旧握着那柄古剑,剑身上依旧是一蓬一蓬的烈焰。
只是这剑,却是在颤动,是在悲鸣,又似在招魂。
“这柄剑名叫「斩龙」,是华夏国春秋时期的铸剑大师——欧冶子的后人铸造的。这是一柄极其锋利,极其坚韧的利剑,饮过多少善人恶人的鲜血,斩过多少死人活人的脑袋!
这剑自铸成之后,便没有输过,它一直享受着胜利的荣耀和冠冕,乃至于它自身也造就一身的傲气!
直到一天,剑的主人遇到了一个传教士,这剑也遇到了一柄戒刀。
一切的荣耀和尊贵,在那一霎那化为乌有,变为灰灰。”
杨梓桑举剑放在身前,然后左手居然不顾其上还在燃烧的烈焰,直接抚摸了上去。
一开始,杨梓桑的眼中尽是欢乐与欣喜,是沉醉在这剑从前的荣耀之中。
直到他修长的手指碰触到了剑身中间的一段。
杨梓桑的神情变了,变得忧愁,变得愤怒,最终又是一脸的无奈。
隔着不近的距离,周殇理应看不见那剑身上的是什么。
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