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每年五月在京都举行的葵祭原本名为“贺茂祭”，由于祭典队列的装饰为葵花和葵叶，因此江户时代的人们形象地称之为“葵祭”，并且这个称呼延续至今。
“葵”意为“与神明相见之日”。从平安时代起，若只说“祭祀”，那必然是指葵祭。
葵祭一直由斋王主持。往昔的斋王是皇室从未婚皇女中选出来的，分别在伊势神宫和贺茂神社侍奉神明大人。其中，贺茂神社的斋王便是历年主持葵祭的不二人选。因斋王制度如今早已荡然无存，现在一般是从平民百姓中选出一位品行端正的未婚女性暂时代替斋王之职，所以这位代斋王主持祭祀的普通女性又叫做“斋王代”。
五月初，斋王代便在流经贺茂神社的御手洗河中祓濯。大约十天之后的五月中旬，以斋王代为首的宫廷队列从京都御所出发，沿鸭川向北行进，前往两座贺茂神社参拜神明。
葵祭本来是属于贵族的祭祀，包括宫中之仪、社头之仪和路头之仪等等，备受众人关注的葵祭游行则是指“路头之仪”，也就是游行队列。
而朝日奈崎和结城美琴最想看到的也正是这个路头之仪。
虽然朝日奈崎同样很想去参观宫中之仪和社头之仪，可惜这两项仪式并非完全对外开放，能获得准许并入内观看的人毕竟只占少数。没有就近参观资格的朝日奈崎等人只好退而求其次地守候在御所外的路边，安静地等待着游行队列的到来。
葵祭游行分上午和下午两场。上午，逶迤蜿蜒了一公里有余的宫廷队列从京都御所行至贺茂御祖神社；下午，队列从贺茂御祖神社出发，傍晚前抵达贺茂别雷神社。
上午十点半，游行队列宛如平安画卷般缓缓铺开。
参与祭祀的人们皆身穿平安时代的传统服饰，仿佛刚从平安时代的长轴画卷中走出来。多达五百余人的队列中还另外包括了三十六匹马、四头牛、两辆牛车和一顶轿子，场面十分壮观。
坐在围栏圈起的观众席内，结城美琴兴奋得不行，一把抓住朝日奈崎的手，低声说道：“小崎快看！那个骑马拿弓箭的男生！又年轻又帅气！”
长谷川悠纪抱着胳膊坐在一边：“那就是管理治安的检非违使。最近几年为了吸引更多观众，渐渐地也开始找一些年轻人担当了啊……”
过了一会儿，结城美琴又发现了新大陆：“小崎！你看那个撑着花伞的人还戴墨镜呢！哈哈，应该是怕晒吧？太有意思了！”
朝日奈崎满眼求助地看向无所不知的家教老师。
长谷川悠纪压低了遮阳帽的帽檐：“那是取物舍人和风流伞。”
结城美琴忽然侧身抱住朝日奈崎：“斋王代的十二单衣和发饰真漂亮！好羡慕啊！我也想做一次斋王代！小崎，要不然明年你去试试？”
朝日奈崎还没来得及说些什么，长谷川悠纪就不冷不淡地替她回答了结城美琴：“光十二单衣就足有十几公斤重，你能穿着那身行头保持微笑好几个小时？”
“……不能。”
结城美琴望洋兴叹了。
但这并不影响结城美琴追逐葵祭游行队列的狂热之心，她放弃自己的座位，沿狭窄的通路随游行队列一起慢慢前进，边走边不忘全程录像。
朝日奈崎怕结城美琴被人潮挤开，只得紧紧跟在她身后。
围观的人实在太多，没过多久，到处乱钻的结城美琴就不见人影了。朝日奈崎欲哭无泪地回头看向长谷川悠纪：“……老师，我们和美琴走散了。”
长谷川悠纪叹气：“真是个好奇心旺盛的小姑娘。”说完，他就牵起了朝日奈崎的手，拉着她挤出拥堵不堪的通路，“就算你现在打她的手机，估计她也听不见了。我们先去看看这群人什么时候能走到下鸭神社，然后我们直接到下鸭神社外面等着她吧。”
详细记录了队列哪个时间点到达哪个具体位置的标牌上明确写出本次葵祭将在下午一时左右抵达贺茂御祖神社，也就是长谷川悠纪口中的“下鸭神社”。
“一点左右？”
长谷川悠纪拿出手机看了下时间，发现现在还不到十二点，于是果断决定不可浪费这个宝贵的机会。
因此，他对自己的家教学生说：“如你所见，游行队列下午一点才能到达下鸭神社。在此期间，你有信心把你那位疯狂的葵祭粉丝好友拉回来吗？”
朝日奈崎想也不想：“这不可能。美琴本来还说要和我一起追到上贺茂神社去呢！”
——所以她们原本打算连下午的游行也不放过？这真是……
长谷川悠纪觉得自己确实有点摸不清她们这些小女孩的想法：“你要去？你也看到了，游行队列前进的速度很慢很慢，比蜗牛强不了多少，恐怕傍晚才能走到上贺茂神社。你想把一整天的时间全浪费在‘追着葵祭跑’上面吗？你不妨先考虑一下你今晚能不能完成我布置的那篇英语作文。”
朝日奈崎默不作声。
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