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31 座谈(2) (第1/2页)

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“三位不妨放眼历史,以史为鉴、从历史中寻找答案!”

“自古至今,有史记载以来,没有任何一个朝代或者时期是不存在权贵的。就连茹毛饮血的远古时期,也存在着部落之长之类的权贵。”

“可以说,权贵是任何一个时期的社会,所必须存在的一个阶层,缺之不可!”

“因为只有权贵们的存在,才能将一个部落、一个民族、一个国家的力量集中起来,使得这个部落、民族、国家能够拥有抵御各种侵害的力量。”

“否则的话,部落、民族、国家就只能是一盘散沙,无力面对环境的变迁、外族的侵略,被各种原因消灭在历史的长河之中!”

“而权贵阶层,却又是每一个部落、民族、国家强盛或者衰落的决定性力量!”

“纵观历史长河,当权贵们在为国家、民族而贡献时,国家和民族就会强盛起来;而当权贵们变成了国家和民族的寄生虫时,国家和民族就是衰落下来。”

“所以,应该去考虑如何让权贵们去为国家、民族去做贡献,而不是考虑如何将他们消灭掉!因为,一旦消灭了权贵,国家和民族也会同时被消灭的。皮之不存、毛将附焉?所以,消灭权贵并不能让人们生活得更好、只能是更坏。”

“同样的,官僚、商人们也是这样,要去考虑如何让他们为国家、为民族去做贡献,而不是去考虑如何限制削弱他们。”

毛烈的一番话下来,又让三人陷入了沉思。

过了一会,林载贽又问道:“那么如何才能知道他们是不是为国家和民族做贡献呢?要知道,这世上有太多的权贵官僚们都是口中说的大义凛然、天花乱坠,私下里却是做着无比龌蹉、损公肥私的蝇营狗苟!”

毛烈微微一笑:“这个,就要靠一双慧眼了!”

“而这个慧眼,又是能够在不断地观察和思考中锻炼出来。”

毛烈继续说道:“任何事情和说法,都有其两面:真与假。我们不妨从这真假两方面同时考虑:若其说法是真,那么接下来的行为就必然会朝着真的方向发展;若其说法为假,那么接下来的行为就必然会朝着假的方向发展。”

“那些做假之人,必然会为了蒙蔽大家而做一些事情来造成假象,但是这些假象却是根本经不起推敲的!稍微懂得一些常理之人,都能够从这些假象之中看出破绽来。”

“而这,也就是为什么真心为国为民之士们讲究知行合一、言行一致的原因。”

“凡事都有其规律。但凡是做真事的人,都会按照事情的规律来做;而那些做假事的人,必然是掩过饰非、花言巧语、顾左右而言他!”

“而真正做事之人,通常会明了事物发展的规律、也就是道,通晓为人处事的方式方法、也就是德。”

“唔。。。”

林载贽坐了下来,垂首思索起来。

而这时,林兆恩却又开口问道:“毛先生,方才兆恩思来想去,却是不知如何能够让人们能够不愁吃穿住行而接受我之传授。难道要我去施舍与他们么?”

毛烈摇头道:“授人以鱼不如授人以渔!”

“如果你能够从你传授的东西中教会人们可以不愁生计的技能、手艺的话,传授便会变得简单易行起来。”

“其实,我方才所讲的吃穿住行只是一些具体的说法,笼统地来讲,就是你所传授的东西能不能给被传授者带领利益!”

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