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一、先秦诸子
春秋战国时期,是中国历史上第一个文化高峰。为什么它这么活跃呢?原因是社会大变革的春秋战国,各阶层对社会变革都提出了自己的看法和主张,所以它的文化才活跃。因为当时是一个社会大变革时代,怎么变?往哪儿变?不同学派有着自己不同的看法、见解和主张,所以才能产生思想、文化的活跃。
春秋时期,两位著名的代表人物是老子和孔子。
老子,道家创始人。这个道家跟道教不一样,道教是中国古代神仙方术、原始巫术吸收了道家思想形成的,道教形成之后,神话老子,把它奉为太上老君。实际历史上确有其人,但生平事迹不详。老子思想的特点是:
1.朴素辩证法
2.无为
老子为什么主张无为?当时“有为”什么样?齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄公这些人有为,结果是什么?生灵涂炭,烽火连年。老子看到这种情况,认为应该无为。小国寡民,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。这样的话,就没有战争了。他认为人一定要顺应自然,也就是“道”:道生一,一生二,二生三,三生万物。
老子特别强调辩证法,任何事物都有两方面。老子主张柔弱胜刚强,水滴石穿。天下之至柔,驰骋天下之至坚。人嘴里最硬的是牙,最软的是舌头,等人老了,掉牙不掉舌头。大树跟小草谁柔弱谁刚强?大风一来,大树连根拔,但没见过草满天飞的,所以说柔弱一定能胜刚强。
孔子,儒家学派创始人,思想家、教育家。孔子在元朝被尊为大成至圣先师、万世师表,圣到头了,没有人能再超过他了。孔子的思想特点有:1.仁是孔子思想体系的核心。仁者爱人,己所不欲,勿施于人。统治者爱被统治者,被统治者要爱统治者,让世界充满爱,这不就是和谐社会嘛!己所不欲,勿施于人,国君如果知道妻离子散、家破人亡的滋味不好受,那就别连年战争、大兴土木,让百姓妻离子散、家破人亡。
孔子说:“政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”在孔子眼里,统治者就应该是道德的楷模。他的思想在当时不受重视。孔子维护礼,强调贵贱有序,认为春秋的时候礼崩乐坏,非常令人不满意。怎么才能让世界充满爱?孔子认为最好的办法就是每个人都遵守自己的本分,心里别存非分之想,不管哪个阶层的人都要对自己的生活满意。诸侯就老老实实做诸侯,大夫就老老实实做大夫,不要有非分之想,大夫想做诸侯,诸侯想做天子,那就乱套了。孔子有一句特有名的话,叫:是可忍也,孰不可忍也。什么事儿把老头气成这样?鲁国大夫季氏开宴会、看跳舞,按礼制,天子乐舞可以动用64人、诸侯48人、大夫32人,结果季氏动用了64人。孔子气坏了,大夫怎么能摆出天子的架势来呢?是可忍也,孰不可忍也。
2.孔子的教育主张是有教无类。打破学在官府,使平民有受教育的机会。现在讲素质教育,没有教不会的学生,只有教不会的老师,不能用一种方法教学。最早孔圣人就是这种主张,孔子一生三千弟子、七十二贤人,三千弟子里面,年龄最大的跟他差个五六岁,最小的比他孙子都小。他从爷爷教到孙子,能用一种方法吗?当然得因材施教。孔圣人绝对是搞素质教育的,好多教育思想其实在今天仍很有借鉴意义。
3.孔子编订整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,这就是后来儒家的五经,本来还有一个《乐》,后来这部经失传了,就变成了五经。孔子述而不作,《论语》不是他写的,是他的弟子们整理的。
战国时期百家争鸣,主要是儒、墨、道、法四家。墨家代表人物是墨子,主张兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱一切人;非攻就是不要打不义战争,保家卫国可以;尚贤就是任用贤人,最好国君都选举产生。所以,墨家思想在中国古代应该是最不会被统治者接受的。
儒家的代表人物是孟子,主张仁政、民贵君轻、政在得民。给农民土地,不侵犯劳动时间,宽刑薄税。孟子的思想就是民本,民为邦本,本固邦宁。他的思想是最闪耀人文主义光辉的;孟子在儒家当中,被尊为亚圣,仅次于孔子。但孟子在中国古代的命运最坎坷,大家尊他为亚圣,但实际上哪个皇帝也不真心信奉他的学说。民为邦本?朕有天下,这天下都是我的,怎么能民为邦本呢?
儒家的另一位代表人物是荀子。他主张人性恶,已经带点儿法家的意思在内了,这跟孟子主张的人性善是相反的。
战国时期的庄子继承了老子的道家学说,文笔优美。
战国时期法家的集大成者是韩非子。法家跟儒家有什么区别?
1.法家认为历史向前发展,当代胜过古代,要进行改革,不能以先王之道,治当今之世。春秋时的改革家管仲,就是法家。法家一般不是很看重道德的作用。所以管仲说:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”别在那儿唱高调,吃饱了什么都明白。从统治思想上看,儒家强调的是法先王,干什么事儿都得学古代,中国古代的明君圣主是尧、舜、禹、汤、文、武,没有一个皇帝敢说我比他们强。法家是典型的法后王。认为以后比现在要强,所以要经常不断地进行改革。
2.主张以法为本,但国君除外。就是说君主是不受制的,不是法律面前人人平等。法家强调以法治国,儒家强调德治,为政以德,实行仁政。这也是两者的区别。
3.主张加强中央集权。韩非子主张建立君主专制中央集权的国家。“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”,所以法家思想能够被秦王嬴政接受,成为秦国的指导思想。