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“筑基者丹田内莲子形状的物体, 便是修者对道的理解,也就是你的道基。而单纯依靠法力足够历练提升心境的筑基修为, 不仅是在法术神通的感悟上比不过这些已经有了道基的修士,在后期的修行上, 与他们的差距也会越来越大。”
下面开始有了嗡嗡的讨论声, 实在是他们这些筑基的修士, 全都是压缩灵力致使法力圆满才得以筑基的,有些用丹药堆上去的别说道基感悟了, 连心境都不圆满。
有人着急, 有人在思考凤曦的话, 也有人不以为意。
毕竟, 就算现在还有人能够飞升, 真正能够修到渡劫飞升的,也是寥寥无几, 更别说现在这状况, 悟来悟去的, 有什么用?
凤曦并没有留意他们的表现,而是继续说道:“所谓天之道, 损有余以补不足;人之道,损不足以奉有余。修行之人,顺天逆命。与凡人而言,修行之人便是那个有余。所以在筑成道基之后, 修行之人便会行走人间, 以自身修为感悟为凡人祈福消灾, 祛病救人。这是修士最基础的入世修行……”
说到这里,凤曦却是想到了自己前世的时候。
修行者心向正道,行善以积功德,这一点对于任何体系的修行都是通用的。只是,有些并非必要,例如此界,所以并不为人重视而已。
“而筑基到金丹,是一个分水岭。达到金丹期的修为,就可以被尊称一声真人。这是因为他们的修行已经初步到达了一个阶段的圆满,修性命,心如水,对于天地万物的领悟都达到了一个全新的高度。该阶段的修士容颜永驻,寿命也大幅度增长,一般金丹也有三色,分为:金光耀世、无色华光、紫光氤氲,这三色金丹各有其妙处。此境界不光是心境上的圆满,对于性命本质的认知也很高,不畏世间浑浊,乃为真人。”
下面的听道者都懵懵懂懂的觉得自己怕是修了个假仙,这筑基丹田有莲子就算了,金丹还能有三色之分?在场的金丹真人表示,他们的金丹就是一颗圆滚滚黄灿灿的丹,没有金光耀世,不存在无色华光,更没有紫光氤氲!
算了,还是不去想那么多了,继续认真聆听修真科普吧。
虽然说有些东西他们听着觉得扯淡懵逼,但是大部分内容对他们还是很有帮助的,有些人都已经进入了顿悟的状态了,这些让他们懵逼的东西,也有可能是他们境界没有达到,所以根本就听不明白呢?
凤曦的声音空灵带着淡淡的箴言之力,“因为从筑基到金丹,这是一个十分漫长的过程,这之中也有非常危险的阶段,单独细分一下,可分为开光期、融合期、心动期。开光便是开悟,也可做开窍理解。这个时候,你眼中的世界跟之前所见就有了很大的不同,所谓看山不是山,看水不是水便是如此。
到了融合期,若是筑基时担心有莲子的修士就可以看到莲子开花了。正所谓身与神融、心与念融、精与识融,修士对这个世界有了自己的理解,通过融合来更改世界的某些东西。与法术上,也进入了一个全新的领域。
而心动期则是修行的一个危险时期,这个时候的修真者心灵开始出现悸动。而对于丹田莲花盛开的修士而言,危险则更大。这个时候的莲花会出现心脏,两颗心都在跳动,修士对修真的真意产生迷茫,很容易动神动念,受到外物的引诱。
正所谓‘心欲动而神不止,身欲行而识不分,魂欲出而魄不退’,修士的情感开始澎湃,容易冲动,严重者甚至陷入这个境界中,走火入魔而不得出。
但是当修士真正领悟了什么叫上善若水的境界之后,心动将会趋于平稳,此时方能够顺其自然的进入到金丹期。”
在场的和山门外的修士们听的目瞪口呆,已经结成金丹的修士细细回忆这一路走来的过程,发现还真跟凤曦说的能对的上,纷纷感慨若是从前就能听到这样一番传道解惑之言,他们能少走多少弯路啊。
而尚在练气筑基的修士们则纷纷哑然,他们很多人此生所求不过金丹大道,却原来通往金丹的路,就已经这么危险了吗?
那么从金丹到元婴呢?再往后呢?那岂不是要披荆斩棘,十不存一?
“好了,关于修炼的各个境界今天就先讲到这里,至于往后的境界,并不适合在场的大部分人听,所以就再说了。关于修行,还有很重要的一点就是关于静功的修炼,那么接下来就说说跟静功有关的。”
事实上,再说道金丹的时候,在场的就已经有很多人听不明白了。
对于这些境界还达不到的修士来说,后面越是高深的境界,他们听了反而对自身不好。
而在修行时,人们闭关、领悟、思索的时候,其实都跟修行的静功息息相关。
“静功,大家可以理解为冥想、内修,现行的静功姿势大概就是打坐,双手放置在膝盖上,五心朝天,也可大拇指相抱成为太极的图案,放于丹田处即可。但实际上,站立、卧式都可。”
凤曦不光说,她也自己示范了几个动作,待到示范卧式的时候,她伸手朝着远处的一株老树轻轻一点,树枝便朝着凤曦这边延伸而来。待到她近前的时候,凤曦轻轻一跃,姿态蹁跹,侧卧于枝头上。一手枕头,耳朵放置在虎口处,如此可以使得耳窍开。
动作示范之后,她便双目垂帘,呼吸自然,听道之人都能够渐渐感觉到凤曦的周围仿佛形成了一股气场,五行之中将她和周围所处的世界隔开,又仿佛她已经与天地融为一体。
“这是进入了无我忘我之境了吗?”有人用不可思议的声调惊讶的问出声。
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