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“effrey，有兴趣来格致书院任教吗？”傅兰雅对高睿的学识十分赞赏，而且发现他总能把复杂的格致理论讲得深入浅出引人入胜，实在是当老师的绝佳人选，身为格致书院创办人和董事的傅兰雅极力邀请他去任教。
这一次高睿倒没有以要忙于治病救人为由断然拒绝，因为就他这段时间的了解，格致书院是所很特殊的书院，它跟其他由教会创办的西式学堂有很大不同，它只教授泰西格致之学，也就是算学、物理、化学、矿学、机器学等等，没有神学课程，完全不宣传宗教，也许是目前松亭唯一的一所最纯粹的工业技术学校。
而高睿目前最大的困境既不是钱也不是恶劣的外部环境，而是没有大量值得信任的可用之才，这让他的很多计划一时都无法开展，办起事来不免缩手缩脚。
如果要靠他自己从头培养实在有些缓不济急，尤其是太极止痛退烧丸的销售量越来越大，对阿司匹林的需求也在暴增，单凭他一个人配几个只能打杂的助手实在是捉襟见肘，他需要更多真正精通化学的人才来帮他分担部分工作。
再考虑到以后抗生素等其他新药的研发更离不开有真正化学天赋的人，而高睿虽然比现在的人在化学方面可能懂得更多一些，但实际他的化学天赋却很一般，这是后天无法弥补的，所以他更有必要未雨绸缪。
格致书院是以西式教材培养，而且学制长达十年，里面肯定有自己急需的人才，到时候顺手牵羊拐带回来，正可解燃眉之急。高睿心念电转，主意已定，爽快地答应了傅兰雅的延请，去格致书院讲授化学和医学。
不过他当然没时间去做专职老师，而是类似客座教授。好在格致书院就在四马路上，高睿过去一趟也很方便，并不影响他去干其他的事。
……
格致书院最初只是一座科技馆，是为了向大众普及西洋科技知识，展览新式机器，推广制造工艺而创办的，后来在一代科技奇人徐寿的坚持下才转变成一所工业技术学校。
只是它从诞生之日起就生存艰难，没有正规的经费来源，全靠自筹。而它不传播宗教自然得不到教会的支持，它的创办人傅兰雅之前担任《华国教会新报》主编的时候经常通过报纸对国内事务多有建言，结果反而让朝廷和官员们认为他指手画脚多管闲事，对他很是不喜，自然分文也不会给他。
最后还是徐寿求到自己的“老东家”北洋大臣李宏章那里，又找各界捐款，才勉强凑齐创办费用。
之后徐寿为了筹集经费，不得不在书院开设英语培训班来创收，还在《甲报》上刊登招生启事，对外宣称“外教名师授课，包教包会，学费每年四十两银子，书院负责食宿”。
而作为书院本职的算学、化学、矿学、机器学等，来学者也要先交三百两银子，三年学成后，这笔钱可以领回，如果学不成就走的，这笔钱就留在书院了。如此高额的押金让很多人望而却步，结果导致书院招生失败，近乎门可罗雀。
这番举措引起外界严厉批评，认为书院名不副实形同虚设，这进一步导致书院陷入窘境。
而在徐寿去世后接任“山长”的王涛身为被朝廷满世界通缉了二十多年的“持不同政见者”，为了学院的存续，却不得不进行妥协，不仅调整学制仿照传统书院建立四季考课制度，还请朝廷官员命题。
此时正是西学东渐和洋务运动开展得如火如荼的时候，而格致书院用传统考课制嫁接泰西格致之学的方式让人觉得此乃西学与科举并轨，正是今后前进的方向。
两江总督刘昆易也亲自出了道策论题目——问《大学》格致之说，这种策论简直就是要让学生们在四书五经里读出“格致精神”。这就让一心科举的考生们产生一个错觉——今后的科举必定要参杂泰西格致之学，在儒学主干上嫁接出西学的枝杈。
此举终于让格致书院摆脱了困境，招徕了很多有志科举的学生。
不过高睿得知这段隐情之后却为格致书院感到惋惜，他拒绝领取报酬，反而捐了一千两银子在学院建立了一个“华粹奖学金”来奖励那些格致学成绩优秀的学生，同时承诺会继续捐助，鼓励傅兰雅和王涛扩大招生，尤其是要招收那些真正的格致爱好者。
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