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第三十三章 丧服
此刻老太太赵氏早已经心乱如麻，虽则林启一直身体羸弱多病，赵氏和府中上下人等心中也隐约预感到早就会有这么一天，但当这一天真正来到的时候，众人的心仍旧不免受到冲击。
赵氏与林侍郎共生了三个儿子，林文是长子，顺下来讲，林启乃是正经的嫡长孙。二十年间，不管别人怎么看，林启在祖母赵氏和父母双亲的心中，毫无疑问占据着重要的位置，即便是同样身为嫡孙的林南，也是比不了的，就更别提林福林寿等人了。若是换上一副好身板，凭林启的言谈学识举止风范，若身入仕途，日后必然是第二个林武，甚至犹有过之。可惜，这一切……现下想来都是虚妄了……
老太太心乱，周氏心碎，唯一看起来还有些精神头的便是靖北伯林文了。逢此巨变，府中上下人等都是人心惶惶，好在这种时候还有自家老爷这个主心骨在，否则真不知要乱成什么样子。林文面色也有些灰败，一双嘴唇紧紧地抿在一起，少有说话，但有他往那一坐，众多下人该干什么自然便有条不紊，遇到重要事情则由管家来请示一番。
此刻老太太在外间屋子坐着，旁边是夏氏和林福、林寿以及两个丫鬟侍候着。林文带着林南和林跖进来的时候，老太太刚刚缓过一股劲儿来，见到两个嫡孙泪眼婆娑的模样，老太太心中一酸，眼泪顿时又掉了下来。
“我苦命的孩儿啊……”老太太一阵悲声，伸手把林南和林跖拉到怀里，老泪纵横。只夏氏在一旁心中嘀咕，这苦命的孩儿，不知道是在说死去的林启呢，还是在说眼前的林南……大概是两者兼而有之吧……
老太太又哭了一会儿，渐渐止住悲声，旁边丫鬟递过来巾帕，把脸抹了抹，一抬眼看到了站在旁边的林福和林寿，老太太微微点点头，好在……好在还有这几个孙儿……
“福儿，寿儿……”老太太轻声唤道：“你们两个别在这儿陪着了。启哥儿没了，现下你们就是家里的顶梁柱了，以后……就得你们为父亲分分忧了。”林福和林寿恭谨地应了一声，老太太又道：“你母亲在那边不知怎么样了，你们过去看看吧，有你们两个在身边陪着，或许能稍减悲苦……也总算她没有白疼你们一场……”
古人未成年而死称为殇，林启年二十，刚刚加冠，因此不算殇，丧服不必降等。早有人请了风水先生，择定了良辰吉日入殓，又请了大相国寺的高僧念经超度，停灵七天，置办丧事。
靖北伯府的下人们往来忙碌，粗麻，细麻，各式丧服都按照人头添置齐备，另外还得额外备上一些，留给前来吊唁的人。按照一般大家大户的治丧标准，一般都要停灵数天，待到宗族各支的人员悉数到齐之后，才开始发丧。但一来这次离世的不是长辈，停灵不须太久；二来林侍郎单支单族，到了林文这一辈才开始开枝散叶，人数并不多；三来少年早亡，停灵太久了，老太太和周氏每日睹物思人，怕是身子也吃不消……种种原因，由此才决定停灵七天，吉时一到，便入土为安了。
停灵期间，府中上下人等都置丧服，吃素食，禁言笑。
其时丧服分五等，分别为斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。斩衰是五等丧服中最重的一等，是用最粗的生麻布扯就而成，边角断处外露，不缉边。丧服上衣叫“衰”，因而叫斩衰。林文中年丧子，按礼制要服斩衰，周氏为人母，则须服齐衰。
古人将父、己、子三代作为家族的核心，以此为基点，向上向下延伸扩展，来确定家族的范围。即“以三为五，以五为九”。
三，便指的是父、己、子三代。由父亲往上推一代是祖父，由儿子向下推一代就是孙子，经过这样一次扩展，亲属关系就由原来的三代延伸为祖、父、己、子、孙五代，这就是“以三为五”的意思。接着，再由祖、父、己、子、孙五代分别再向上、向下推两代，经过这一次扩展，亲属关系就延伸为高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙九代，这就是“以五为九”的意思。这样一来，上至高祖四代，下至玄孙四代，加上自身一代，一共九代，包括从父兄弟、从祖兄弟、族兄弟等在内，构成了人们常说的“九族”，囊括了本宗家族的全部成员。
从礼制上讲，九族之内的亲疏关系有很大差别。父、己、子三代最亲，而无论向上、向下还是向旁系，亲情关系都是越来越疏远，自己与祖父、孙子不仅在血缘上隔了一层，而且相处的时间一般也比父、子少，彼此的情感自然会递衰。与曾祖、高祖就更是如此了，甚至可能从未见过面，只是听父祖说起，情感自然会再度递衰。这种递衰的现象礼书称为“减杀”。
在如此亲疏不同、恩情不一的家族中，自然不可能用同一种丧服。古人根据家族内亲情“减杀”的原则，制订了与之相对应的五种等次的丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
直系向上，亲情逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为“上杀”；直系向下，亲情也逐代减杀，丧服的等级也由重到轻地下降，称为“下杀”，例如，父亲为嫡长子服斩衰，为嫡孙服不杖期，为曾孙、玄孙服缌麻。林文为林启服斩衰，便属下杀。同样，亲情向旁系亲属的减杀，称为“旁杀”。除了林文、林福、林寿之外，林武、林和、林德、林南、林跖众人，相对林启来说，若是服丧，便都在旁杀之列。
不同的亲属关系服不同的丧服，《礼论》说是“称情而立文”，是与不同的情感相适应的。上杀、下杀、旁杀的结果，函盖了人一生中所有的亲属。所谓“四世而缌，服之穷也。”因此民间往往用“五服”来指代家族关系，用是否出了五服来衡量彼此是否属于同一个家族。所谓“五世袒免”，就是说五世之亲有丧事，不必为之服丧，只要在入殓、出殡时左袒、著免（在头上结一条一寸宽的丧带）就可以了；“六世，亲属竭矣”……
按照这样的规制，老太太为林启服不杖期，林文服斩衰，周氏服齐衰，两位姨娘服齐衰，林福林寿服齐衰，林南林跖服大功……诸般林林总总一一分派下来，七天之内，靖北伯府里一片萧戚之色，不复往日生气的模样。