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旅游车沿着大南街驶进了城区,一路向北不一会就来到了今天最后一个景点——大召寺。车停稳了,陆川带队走出了停车场。
片刻买了门票,陆川在牌坊前召集好团员开始了讲解。
‘好,朋友们,现在我们就已经站在了大召寺的正前方了。大家顺着我手指的方向看去,正南方就是古时的明清一条街所在的位置了,当然,现在我们已经看不到当时的原貌了,因为在过去的某一年里,由于一些不当的决策,原有的明清一条街被整体拆除了,没有留下任何原物古迹,想来是比较可惜的,后来在原址上以仿古风格重建了明清一条街,这才为我们现在了解历史留下了一些参照。正如我之前为大家介绍的一样,明清一条街可以说是当时我们整个呼市地区最为繁华的商业街区了,最有名的商户是哪一家啊?’客人多数没有反映过来陆川想问的是哪一家。这个时候红姐在人群边上边举手边高声的说’大盛魁吧?!’红姐说罢,得意的甩甩了她的绣发。
陆川一坚大拇指夸奖道:’没错,红姐就是红姐,看来红姐是认真听我讲喽,这么重要的内容,其他人怎么没有想到呢?这里要表扬红姐喽,那其他没有想出来的朋友,是不是该批评批评你们呢?’陆川半开玩笑半指责地数落了一下客人,其实没有任何恶意,不过是想活跃气氛,另外就是为接下来讲匾额做准备。
‘现在大家往我们的正前方看一下,那里有一座石砌的高台,上边还有一根石柱,这里就是非常有名的玉泉井了,当然,现在由于城市发展需要,地下水们因为大量抽取,逐年下降,导致玉泉井已经不再出水了。但它留给我们的影响已经远远超出了水所带来的文化了。现在我们走上前去参观一下吧。’
陆川带着客人一起来到玉泉井边,
来到了大召寺前,陆给客人留下五分钟拍照时间。间隙他让客人抬头看那块高悬的匾额,问客人哪一们能正确读出上面的字,多数人都读成’九边第一关’,这也是陆川早就预料到的。他向人们纠正道:’呵呵,我想大家都能读出前边几个字,但难就难在这最后一个字上了,肯定多数人看不懂这是什么字,那现在我告诉大家,这几个字正确的读法是‘九边第一泉’,可能你们都在想一件事情,那就是这笔体看得很是奇怪,即不像毛笔字,也不像其它笔体,这是为什么呢?其实啊,这种写法叫作‘棉书’,顶端还有’古无量寺’字样。这块木匾长约3.3米,宽1米,上刻行书字体遒劲俊逸、笔势如飞,是********名匾之一。相传这块匾系清光绪二十九(1903)年大召扎萨克达喇嘛募缘修葺大召和玉泉井时,当地四百多家商户集体向大召敬献的。匾文由********三大商号之一大盛魁的帐房先生、山西榆次人王用桢用棉花绑在木棍上蘸墨而书,这种写法称为棉书,具有很高的审美价值;匾内共书大字5个,半大字4个,小字长达149字,史料价值也很高,是********地区历史发展的重要见证。
‘那么我还要多说几句的是,第一什么叫‘九边第一泉’。历史上,明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军事重镇为‘九边’。这‘九边第一泉’的意思也就是说我们刚才看到的玉泉井了,它在九边一线众多的泉水中是居于首位的。据说‘九边’其它地区的饮用水,矾含量较高,喝来苦涩难咽,走遍‘九边’,唯有玉(御)泉井水清冽甘美。 因此,城中百姓争相来取水饮用,民间甚至有该井水能去百病之说。该井共有井孔九眼,由南向北排列,南为井神庙,把井区分为两部分:内一眼,外八眼。井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有‘源泉常混混’的字样。过去在归化城的景致当中,有’石头旗杆木头庙’一则,就是指此处而言的。’
‘第二个要讲的是这个‘古无量寺’。大召蒙古俗语为‘伊克昭’,意为‘大庙’。汉名原为‘弘慈寺’,后改为‘无量寺’。已有四百余年历史,是********最早兴建的寺院。
明万历六年(1578年),蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏****三世索南嘉措于青海地方,许愿在********将‘生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严’,从这时候起便开始兴建大召,第二年建成,万历皇帝赐名‘弘慈寺’,因寺中供奉银制释迦牟尼像,亦名‘银佛寺’。
万历十四年(1586年),****三世索南嘉措来到********,亲临大召,主持了银佛‘开光法会’,从此大召成为蒙古地区有名的寺院,蒙古各部纷纷派人到********顶礼膜拜,请僧取经,如1586年漠北喀尔喀蒙古所建的额尔召尼召,就是采用********大召的图纸。
崇祯五年(1632年),后金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗到达********,后金统治者为了安定蒙古人心,宣布:‘归化城格根汗庙(即大召)理宜虔奉,母许拆毁;如有擅敢拆毁,并擅取器物者,我兵即已经此,岂有不再至之理?察出,决不轻贷’。于是********的喇嘛们投降了后金。
1640年,皇太极命令重修和扩建大召,完工后,皇太极赐给满、蒙,汉三种文字的寺额,汉名‘弘慈寺’改为‘无量寺’。这是今天的大召汉名‘无量寺’的起源。清顺治九年(1652年),西藏****五世路过********,驻锡于大召,至今大召内还供有****五世的铜像。
清朝的********札萨克达喇嘛印务处开设在大召。康熙三十七年(1698年),康熙任命内齐托因为********八大寺掌印喇嘛,并将大召印玺交付给他。内齐托因二世呈请康熙帝,动用自己的庙仓财产修葺大召,当时因大召年久失修,琉璃瓦俱已破损不堪。蒙文《内齐托因二世传》记载:‘当时修葺所用的琉璃瓦价格昂贵,每块按三钱计算,计用白银五千两。’竣工后,清廷用黄金铸造‘皇帝万岁’牌位,交给大召供奉,今天这一金牌仍在大召。这次修建后,大召的主要建筑物再没有发生多大变化。”
众人听罢频频点头。(未完待续。)(未完待续。)