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人,总是要死的。无论你是巨贾富商,还是贩夫走卒;无论你是达官显贵,还是平头百姓;无论你是硕德鸿儒,还是飞贼流寇;无论你是高高在上的皇帝,还是卑躬屈膝的奴隶,最终,都难逃一死。死亡面前,人人平等!
然而,不平等总还是有的。巨贾富商可能死于酒色财气,贩夫走卒可能死于奔波劳碌;达官显贵可能死于山珍海味,平头百姓可能死于粗茶淡饭;硕德鸿儒可能死于满卷书香,飞贼流寇可能死于暗箭明枪;高高在上的皇帝可能死于长生不老药吃的太多,卑躬屈膝的奴隶可能死于棍棒和枷锁吃的太多。原来,死,也可以分为三六九等!谁说死亡面前,人人平等?
人死不能复生,故人皆怕死。因为怕死,所以祈求长生,于是衍生出不死的神仙。本来,传说中虚无缥缈的神仙固然可以不死,却似乎与滚滚红尘中的世俗男女没有多大关系,至多不过招来一些羡慕嫉妒恨而已。但中国的神仙总是那么可爱,总是那么乐于助人,你想成仙?你想长生不老?好,我来帮你!呶,这就是传说中神奇的不死神药,只要你与我有缘,我就可以给你!我住哪?神仙的洞天福地是不能轻易泄露的,所以,我的住处,不能告诉你。不过,可以给你个提示:三山五岳,只要有仙气的地方,就有可能成为我的住处。来吧,只要你足够幸运,在累死、渴死、饿死、冻死、病死之前找到我,就可以得到那粒神奇的药丸。来吧,还犹豫什么?
尽管虚无缥缈,尽管荒诞不经,尽管希望渺茫,不死的诱惑还是让一些人怦然心动,走上了漫漫寻仙路。于是乎,周穆王出发了,驾着他的马车。一路跋山涉水的周穆王,也曾到过几个稀奇古怪的地方,似乎也遇上了几个貌似神仙的人,却没有得到他最最期盼的东西,所以,最终,周穆王还是死了,只留下了一本薄薄的《穆天子传》。
一统天下的嬴政似乎要聪明一点点,他希冀的目光锁定在烟波浩渺的大海,因为大海深处,有传说中最最有名的仙山,瀛洲。出海,是有风险的,而且风险很大,尤其是在那个年代。作为一国之君,嬴政不想冒这个险。因此,这个荒唐而危险的任务就落到了徐福的头上。与徐福一同出海,一起奔赴未知世界的还有五百名花季少年。徐福走后,嬴政就开始了漫长的等待,不过,任凭我们的秦始皇先生望穿了秋水,也没有徐福的半点消息。就这样,嬴政日复一日的在煎熬中等待,在等待中煎熬,终于有一天,他再也不用等待,再也无须煎熬,因为,他死了。
雄才大略的汉武帝刘彻,在求仙问题上,那也是大气磅礴,无人能望其项背。在求仙的道路上,我们的大汉天子一路狂飙,其态度之狂热,精神之执着,都令人叹为观止。为了不在一棵树上吊死,在祈求万寿无疆的问题上,我们的汉武大帝坚持多条腿走路,多管齐下,希望能漫天撒网、就地拾鱼,东方不亮还有西方,东西方都不亮还有南方、北方!
具体说来,刘彻祈求长生的伎俩大致有三:其一,招神。为了招来日思夜想的神仙,刘彻大兴土木,宫殿庙宇盖了一座又一座,一座比一座豪华,一座比一座奢侈。至于消耗了多少国库的银子,逼死了多少无辜的百姓,根本不在汉武大帝的考虑范围之内。
其二,访仙。为了能够与魂牵梦绕的不死神仙有一个美丽邂逅,刘彻不辞劳苦,辗转于黄山、泰山和东海之间,足迹几乎遍及祖国的名山大川。可惜,他喜欢神仙,但神仙却不怎么喜欢他,因此,刘彻忙活了大半辈子,不要说神仙,就连神仙的毛也没摸着一根。
其三,炼丹。事实证明,神仙不靠谱,至于神仙手中的不死神药,那更是无从谈起。神仙指望不上,刘彻只好将宝压在与神仙关系密切的人身上,当时,他们有一个统一的名字,叫做方士。方士有一项技能,一项让很多人艳羡不已的技能,炼丹。方士炼成的仙丹,有两种是凡夫孺子梦寐以求的。一种,当然是长生不老药;另一种,则是春药,让人情欲旺盛的春药。恰巧,这两种药,都是我们的刘彻先生所喜欢的。所以,方士成为刘彻的新宠,其地位甚至超过了儒生。
一个又一个方士,像苍蝇一样飞到汉武帝身边,成为刘彻的宠臣,其中一个名叫栾大的方士,还成功抱得美人归,而且这个美人可不是普普通通的美人,人家的身份那是相当的高贵,因为她有一个爹地,名叫刘彻。虽然娶了大汉公主,栾大的日子却并不太好过,因为汉武帝对长生不老的渴望像一座大山压得驸马爷喘不过气来。万般无奈,栾大只好跑到东海转了一圈,回来禀告父皇,我已经替您求过神仙了,岂料,他的一举一动都在刘彻的监视之中,西洋镜就这样被拆穿了,汉武帝很生气,后果很严重。栾大,货真价实的驸马,就这样被自己的老丈人砍了头,不知在另一个世界,他是否仍然能够依靠其炼丹术,获得阎王爷的青睐?
直到风烛残年,刘彻才像他的名字一样,大彻大悟,说了一段貌似很有水平的话:“昔时愚惑,为方士所欺,天下哪有仙人?尽妖妄耳!节食服药,差可少病而已。”从前我很傻很天真,被那些可恶的方士骗的团团转。其实,天下那里有什么神仙?不过是些骗人的妖魔鬼怪罢了。至于节食服药,勉强可以减少些疾病而已。这段话的最后一句,证明我前面的话说错了,至少不够准确。刘彻,并没有像他的名字一样大彻大悟,至多只能算半彻半悟,因为,节食也好,服药也罢,都只能增加患病的几率,而不是减少!
由于刘彻的榜样示范作用,越来越多的人卷入了祈求长生的狂潮,炼丹术也因之有了突飞猛进的发展。他们一面炼丹,一面吃药,一面研制,一面还将所谓的研究成果记录下来,希望能够将这些所谓的灵丹妙药传诸后世,泽被苍生。与刘彻同时代的淮南王刘安,在其《淮南子》中,就用了整整八篇的篇幅,详细阐述所谓的炼丹术。魏晋以来,曾经备受青睐的方士摇身一变,变成了道士,不变的是对炼丹术的痴迷和热情。《抱朴子内篇》和《周易参同契》先后问世,并迅速风靡于世,使越来越多的所谓帝王将相看到了希望,他们开始相信,三足两耳的鼎炉中,一定有他们孜孜以求的升仙之路。魏晋士大夫宽袍缓带的潇洒背后,是大量服食五石散所带来的肉体折磨。
魏晋士大夫祈求长生的狂热,在大唐帝国面前,根本不值一晒。求仙,炼丹,在他们那里,充其量只能是一种自娱自乐的的生命游戏。大唐帝国,只有在大唐帝国,炼丹术才真正成为一种社会的狂潮。