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可是盘古不这么认为。
每当有人问他为什么一直坚守在这个既苦又累、既无聊又乏味、没有前途也没有意义的工作岗位上的时候，他总是目光坚定地望着远方，淡定地说道：“顶天立地，是我做人的原则！”
一个拥有高大身躯的人，同时拥有无比高尚的道德情操，那是多么难得的可贵。
于是乎，盘古成为普天之下男人们的榜样：男子汉，就得顶天立地！
不过这话也就说说罢了，谁要是真个惦记着去顶天，只怕得先将身板儿化成蜜汁，再抽成细丝，看有没有九万里长。即便有那么长，要想让这丝立起来，估计还得向东方不败借他的绣花针使使。
我真的想知道，是什么样的动力，让盘古耗其一生来完成这件吃力不讨好的事情。
但是我们都明白，要是没有盘古，天地之间就没有个空，哪里会有我们这些小人儿满地撒野呢？为了芸芸众生，盘古孤身一人扛起开天辟地的重任，这种舍己为天下的无私精神，怎么能不教人景仰钦佩。
讲到这里，我不得不对那些鄙视孤独的人，尤其是那些喜欢捏着嗓子唱着“孤独的人是可耻”的人的无知，表示我发自内心的深切的同情。
唉！看来，做一个顶天立地的人，在今天不仅是一件不可能的事情，连想想也会遭人诟病。时间在无声无息地流淌，盘古依然巍然挺立，静静地站在那里，用他的身体支撑着天地。此时的盘古已筋疲力尽，他知道自己时日不多了，可是天地一天不稳定，他就一刻不能松懈。
终于有一天，也不知道天有多高、地有多厚了，盘古觉得天和地的距离差不多了，构造也基本上巩固了，应该不会再合到一起吧。
人的生命是有限的。
盘古希望用自己有限的生命，去完成一件永恒的事情。
他做到了。
天和地终于稳稳地停在各自的位置上，盘古长吁一口气后，轰然倒地……人类历史上第一件惊天动地的事情就这样发生了。
关于盘古倒下的壮观场景，用什么样的语气形容都不为过。山倒不过尔尔，比起彗星撞地球，那也是有过之而无不及。
后来太史公大呼“人死要重于泰山”，正是从盘古老祖宗身上得到的灵感。
可在我看来，司马迁并未做出客观公正的评价。区区一个泰山哪里能够形容得了盘古，盘古之死，不论是物质上还是精神上，可都是重过n+1个泰山。
这样说并非纯属个人崇拜，公道自在人心。
盘古是个敬业的好员工，在生命的最后一刻他突然发现——自己的工作还未完成，也没有合适的人选接手。我不能这样默默地死去，盘古心道，虽然天地已经分离的很远了，可是它们还不稳定；而在这么大的空间里，光秃秃的一片，啥也没有，后人生活在其中多没乐趣！我不能就这样一走了之……
于是盘古在他倒地的刹那间，将身躯化为世间万物：
他的头变成了东岳泰山，脚变成了西岳华山，左臂变成了南岳衡山，右臂变成了北岳恒山，身躯变成了中岳嵩山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心，它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。
他的左眼变成了太阳，右眼变成月亮，日夜轮回照亮大地。（如今满大街的人都在念叨着春晚上小沈阳那句“眼一睁一闭，一天就过去了……”，盘古若地下有知：至今人们依然在传唱他的发明，也该会心微笑了。）
还有，他的头毛、眉毛和胡须变成了天上的星星；他嘴里呼出来的气变成风和云；他的声音变成了轰隆隆的雷声；他的肌肉变成土壤，皮肤和汗毛变成花草树木，血液变成江河，筋脉变成道路，牙齿、骨头等，也都变成埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏，就连那最没用处的汗水，也变成雨露甘霖，滋润着大地……
总而言之，盘古为了造福后世，充分发掘自身潜力，变废为宝，为人类留下了一个足够大的精彩世界和无穷无尽的财富。
不敢想象，如果盘古在倒下的时候没有多一个心眼，今天我们生活的世界会是个什么样子！
有歌为证：
盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明……
理所当然，我们应该感激盘古。
相传南海有绵亘三百里的盘古墓，用来追葬他的魂魄（如果真要用来埋葬他的身躯那显然是太渺小了）；又有国人皆以盘古为姓的盘古国。
而在今天的河南中原地区，不仅有盘古山、盘古庙，每天农历三月初三还会举行盛大的盘古庙会，祭祀盘古，可见盘古在今人心目中的地位。
中华远古文明
中华历史年表
中华历史的沿革“三皇”、“五帝”、夏、商、周…。历史学家对“三皇、五帝”有不同的定格。史记中，司马迁将黄帝列入《五帝本纪》。唐·司马贞的《三皇本纪》将伏羲、女娲、神农列为“三皇”。
在《三皇本纪》中还有天皇、地皇、人皇的叙说。天皇氏木德王。淡泊无所施为，而俗自化。分十二头，岁起摄提氏计十二人(世)，各一万八千岁，约二十一万六千年。地皇为火德王，计十一人(世)各万八千岁认，计一十九万八千年。人皇计九头(世)，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人分长九州，各立城邑。历一百五十世，合四万五千六百年。自天皇氏十世纪从来，有五龙氏、燧人氏、夫庭氏、拓皇氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏世。《春秋纬编》称自(盘古)开(天)辟(地)以来至获麟(春秋鲁哀公16年孔子死的那年)，共三百二十七万六千岁。盘古氏后为十世纪，即九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪、凡世约为七万零六百年，共计七十万零六千年。
将上述陈列如下
盘古氏：开天辟地之始，公元前327.6万年～132万年。
十纪世：132万年～61.4万年。十纪为，九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪。计七十万零六千年。
天皇氏：木德王，岁起摄提纪五龙氏计十二人(世)，始于61.4万年～39.8万年，计二十一万六千年。
地皇氏：火德王，燧人氏起十一世始于39.8万年～11万年，计一十九万八千年。
人皇氏：木德王，历一百五十世，合四万五千六百年。11万年～64430年。
伏羲女娲朝：木德王：公元前64430年辛未路傍土～前63315年丙午。在位1115年1150岁崩。女娲氏继之。亦以木德王。公元年前63314年丁未，天河水～前62514年丁卯。在位800年900岁崩。继有共工等十四氏之治。公元前62513年戊辰大林木～没于公元前5433年壬子。共57080年。
炎帝神农氏：以火德王，祝融氏族，教万民农耕为神农氏。丙丁火居南方，为炎帝。公元年前5433年癸丑～前5313年壬子，桑柘木在位120年，寿181岁。传八世，共540年。临魁，元年前5313年癸丑～前5233年壬申。在位80年。承元年前5233年癸酉～前5173年壬申。在位60年。庆甲，元年前5173年癸酉～前5133年壬子在位40年。明，元年前5133年癸丑～前5084年辛丑，在位49年。宜，元年，前5084年壬寅～前5039年丙戌，位45年。来，元年前5039年丁亥～前4991年甲戌在位48年。里，元年前4991年乙亥～前4948年丁巳，在位43年。器，在位4个月。榆罔，元年，前4948年戊午～前4893年壬子，在位55年。
黄帝朝；以土德王公元前4893年癸丑～前3373年共1520年。桑柘木在位100年，寿300岁。传十世。
五帝朝；公元前3373年～1973年共计1400年，少昊400年。颛顼500年。帝喾350年。尧100年。舜50年。
夏朝，公元前1973～前1542年。共17帝计431年。
殷商；公元前1542～前1046年。共30帝，496年。
周朝：公元前1046～前221共计825年.其中西周公元前1046～前771年。计275年。东周朝公元前771～前221年，计550年。
秦王朝：公元前221～前207年，计14年。
汉朝：公元前207～220年，计427年。其中，西汉朝公元前207～25年，计182年。东汉朝公元前25～220年，计245年。其中还包括王莽新朝16年
三国：公元220～280年，计60年。其中，蜀汉221～263年。魏220～280年。东吴222～280年。
晋朝：公元280～420年，计140年。其中西晋公元280～317年，计37年西晋公元317～420年，计103年。
南北朝：公元502～581年，计79年。其中，南朝；宋：公元420～479年计59年。齐，公元479～502年，计23年。梁，公元502～557年，计55年。陈，公元557～580年，计23年。
北朝：北魏，公元386～534年，计248年。东魏,公元534～550年，计16年。北齐公元550～577年，计27年。西魏公元535～556年，计21年。北周,公元557～581年，计24年。
隋朝：公元581～618年，计37年。
唐朝：公元618～907年，计289年。其中包括武周23年。
五代：公元907～960年，计53年。其中，梁，公元907～923年，计16年。唐，公元923～936年，计13年。晋，公元936～946年，计10年。汉，公元946～950年，计4年。周，公元950～960年，计10年。
宋朝：公元960～1279年，计319年。其中包括，北宋，公元960～1127年，计167年。南宋，公元1127～1279年，计152年。辽，公元907～1125年，计218年。金，公元1115～1234年，计79年。
元朝：公元1279～1368年计88年。明朝：公元1368～1644年，计276年。
清朝：公元1644～1911年，计267年。
中华民国：公元1911～1949年，计38年。
中华人民共和国：1949～现在计60年
虽然，传说黄帝朝有苍颉创文字之说，但无实物可考。仰韶文化出土的彩陶，及各地发现的岩壁画，只有象形的图案，却无法得出有文字的结论。今天华夏发现最早的文字是殷商的甲骨文。在铜器上的铭文，在甲骨文之后。在西周之前的历史年鉴无文字可考。唯一推演的依据是“易经”的《易稽览图》。20世纪80年代的历史探源工程，依据天文、地理、文物、史料，采用现代科技手段，仅认定武王伐纣的确定时间为公元前1046年。湖南社科院何光岳先生收集的华夏族谱，对各姓字族谱的研究与考证，据说推演到六千年前，即公元前四千年。
中国各朝各代的史学家，依据民间的各种传说，对古代社会有不同的叙说。也就形成了众说纷纭的远古代的华厦史。虽年代说法不一，但脉络是同一的。华夏子孙同源共祖，是无可辨驳的事实。
300万年前，盘古氏开天辟地是一个神话。也不失为中华民族对地球形成的一种解读。《幼学琼林》说，浑沌初开，乾坤始裂。气之清轻者，上浮者为天。气之重浊者，下凝者为地。讲述宇宙的形成60亿年前的宇宙大爆炸后地球，为一火气球。在地质年代中称为太古代或称地质天文期。大约在40亿年前，火球与一颗体形巨大的慧星相碰撞。冰晶体的慧星的溶化，使地球冷却，并形成了山川海洋，构成为不同的板块，而后分成几大洲，逐渐发展形成今天的地球格局。但此时的陆地仍然是天地玄黄，宇宙洪荒没有生物的年代。这就是没有陆地植物的元古代。从元古代到2.3亿年中生代，微生物从海洋发生，进化演变，使陆地出现了苏铁、松柏等被子植物。再经边一亿年的进化，也出现了被子植物时代。绿色植物的光合作用，将天地玄黄的地球，改造成了绿色葱笼的大地，湛蓝的海洋，慰蓝的天空。开地辟地者非盘古氏，乃是绿色植物的光合作物。神话中的盘古氏到了新生代四百万年的第四纪。
伏羲至公元元年年代数由来及解释。
一、《易稽览图》：甲寅伏羲氏，至无怀氏，57882年。神农540年。黄帝1520年。少昊400年。颛顼500年。帝喾340年。尧100。舜50年。夏禹430年。殷490年。
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