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关于玉林狗肉节引发的争议
这篇文章与小说无关，纯属个人的一些看法。由于性格的原因，或者有些偏激。
现在除了世界杯，没有什么新闻比‘玉林荔枝狗肉节’更热的了。
近日，广西玉林狗肉节在网上引发轩然大波，支持的、抵制的各执一词，甚至一些爱狗人士用现极端行为抵制狗肉，造成了一定的不良影响。而面对越发严重的舆论压力，广西玉林政府退出”主办”此次狗肉节，并出台相关规定，与狗肉节划清了界限。
广西玉林人素有吃狗肉习俗，每年夏至“荔枝狗肉节”这天，当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，并用新鲜荔枝就酒。广西玉林狗肉节即将来临之际，动物保护主义者和民间习俗捍卫者不出所料地再度爆发了争论，为该?不该吃狗肉纷纷激烈交火。
笔者只是觉得很奇怪，现在是一个相对文明的社会，人人都有其自由。爱狗者固然有不吃都肉的自由，也有不赞成别人吃狗肉的自由。但是喜欢吃狗肉的人也有其吃狗肉的自由，也有不理会别人对他吃狗肉看法的自由。他们自吃他们的狗肉，花的是他们的钱，那些狗肉又不是从你们家偷来的，你为什么要反对？我不曾在新闻上看到有哪一个喜欢吃狗肉的人去宣扬大家都要去吃狗肉，所以我想问个问题：你们有什么权力去干涉别人吃狗肉？中国的法律还从来没有规定不可以吃狗肉，你们阻止别人吃狗肉算不算侵犯人权。
狗肉滚三滚，神仙站不稳。在中国这样一个饮食文化十分发达的国家，狗肉走上中国人的餐桌是理所当然的，这也是几千年来从没有争议的事情，经史子集诸子百家上也从来没有非议吃狗肉的话语（或许有，但我没看到，也没听说过，敬请方家指正),所以不吃狗肉这种理念毫无疑问是个舶来品。
近几百年来欧美世界的文明进步，使他们的文化风靡全世界，影响无处不在。他们在1840年用鸦片敲开了中国的大门，揭开了伟大的中国屈辱悲惨的一百多年历史，直到1949年，我们才成为了一个主权国家。这109年可以说是中国历史上的一个黑暗年代。伟大领袖在天安门城楼上的那句“中国人命站起来了”的话拉开了中国崛起的帷幕。
几十年后，中国是在变得越来越富有，也越来越强大。然而某些中国人在西洋文明的熏陶下，早已经忘记了他们是炎黄子孙，他们说的是英语，看得是美剧，若世上有轮回，他们一定会选择投胎到大洋彼岸。这些人自己崇洋媚外，唯欧美是瞻也就罢了，但是他们还想将它们的思想强加给我们。所以才会有吃不吃狗肉的争论，我想中国人民还没有站起来，因为美国的军机还在中国附近监视我们，他们的航母还在我们的外海耀武扬威。我们实力不济，只能忍着。可是我们还能忍多久？现在我们连吃什么都要看他们的眼色，因为西方人不喜欢我们吃狗肉，所以今天因为玉林荔枝狗肉节引起的舆论风暴几乎可以与世界杯相比美。
弱者总是受强者影响，跟着强者的节拍起舞。那些竭力反对吃狗肉的人显然是受欧美思潮的影响，欧美国家已经独领风骚数百年，他们现在很强大，在可以预见的将来也会很强大。所以在他们看来，因为欧美国家不喜欢，所以我们必须放弃吃狗肉，以便向他们看齐。好吧，我们中国人从此不吃狗肉，把所有的狗都当成可爱的宠物。不吃狗肉我们我还可以吃牛肉和猪肉呀，反正又饿不死。
风水总是轮流转的，倘若有一天，不吃猪肉的伊斯兰文明和奉牛为神物的印度文明引领世界潮流的时候，我们是不是该因为尊重他们的宗教信仰而不再牛肉和猪肉。于是我们又从餐桌上撤下了牛肉和猪肉，牛奶当然也是不能喝了。我不知道，我们因为向往欧美文化而不吃狗肉，因为尊重穆斯林和印度邻居的宗教信仰和善待牛和猪，那我们还会不会因为别的各种各样的原因而不吃鸡肉、不吃羊肉，直到最后无肉可吃，只能吃人肉。
当迁就别人、顺从别人已成习惯，我们还能拥有什么？我们今天可以因为西方的所谓主流文明而不吃狗肉，他日就可能因为他们的所谓世界和亚洲和平而放任台湾离开中国，放任西藏和新疆脱离中国。不要跟我说国家主权神圣不可侵犯，如果在西方的舆论压力下，我们连在自己的餐桌放什么菜肴的人权都没有，那么国家主权又有什么意义？
如果我们太过在意别人的看法，过分尊重别人，那么到最后我们将无路可走。我们是有五千年悠久文明的庞大帝国继承者，我们有自己的民族利益和国家利益，欧美是欧美，我们是我们。我们的路始终要自己走。当我在开心地吃着香喷喷的狗肉时，你可以捂着鼻子匆匆走过，但是你不可以掀我的桌子。
你可以不吃，但我有吃狗肉的自由！