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牟伊罗王是南诏末期的边王，他的封地在哀牢国，大概就是今天的云南保山一带。
哀牢这个名称在战国时期就有了。相传战国时，楚国有个大将叫庄的，估计在中原混不下去了，率兵到云南蛮荒之地打天下。攻打到哀牢山附近，看这地方不错，建立了滇国，子孙世代就相继在那里称王。
秦始皇统一六国后，又开始经略云南，派常桉开辟五尺宽的道路，从四川蜀道到滇池（后诸葛亮又将此道加宽）。云南蛮荒之地和中原便有了通联。
秦灭汉立，公元前一零九年，汉武帝遣将军郭昌灭滇国，置益州郡，东汉增置永昌郡。永昌郡即哀牢地区。三国时诸葛亮出兵云南，七擒孟获，又增置兴古云南二郡。
牟伊罗王先祖是乌蛮族人，他的族人就在此地发迹。
从春秋战国到隋唐时期，整个云南差不多还是一片蛮荒之地，虽然中原势力其间不断地入主过来，但都是来了走，走了来，如昙花一现，或被当地民族同化。
这里错杂散居着许多部落，名号繁多，难以胜计。就种族来说，主要有白蛮与乌蛮。
唐初，乌蛮大体仍过着畜牧生活，还不会纺织，男女都用牛羊皮制衣，其社会发展比白蛮还要落后。
从7世纪初叶到中叶，乌蛮征服了当地的白蛮，建立起六个诏。乌蛮称王为诏，六诏就是六个王国。
六诏是：蒙舍诏，在今巍山县境，因地居最南，故又称南诏；蒙嶲诏，在今巍山县北部，为蒙舍诏北邻；越析诏，在今宾川、风仪二县；邆赕（tingdǎn）诏，在今邓川县；浪穹诏，在今洱源县；施浪诏，在邆赕诏东北。
公元654年（永徽五年），蒙舍诏张乐进求让位于为避仇来到南诏定居的细奴逻。
细奴逻原是魏宝山中的一个猎户，他就是牟伊罗王的祖上，南诏国的奠基人。
关于细奴逻有很多传说，一说是细奴逻父子耕于魏宝山中，其妻蒙织送饭，遇到一穷和尚乞食化缘，母将饭食给了和尚，和尚受其恩惠，授艺点化细奴逻，传和尚在细奴逻犁头砍下十三道裂痕。细奴逻死后，成为魏宝山的巡山土神。
又说细奴逻发迹起于和金姑结识。金姑是蒙舍诏白王张乐进求的三公主，三公主歌舞双绝，为了逃婚离家出走。细奴逻追猎一只野狐救起三公主。
金姑又对细奴逻一见钟情，他们婚后归家。
白子国主张乐进求挺中意细奴逻的，于是在诸葛亮南征时所立的白崖铁柱前逊位禅让。
细奴逻指石发誓“若为人主，剑入金石”，剑入石三分。
细奴逻得了老丈人的基业，建立大蒙国，以张乐进求为国老，无言和尚为国师。
细奴逻时年32岁，自称蒙奇王。
穷小子得了美人又得江山，一步登天。
细奴逻即位后，野心勃勃，遣子入唐为质，以求得到唐的保护。
7世纪70年代以后，吐蕃势力进入洱海湖区北部。南诏距离吐蕃最远，受威胁较小，因此仍依附于唐朝。
公元713年（开元元年），唐玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王，支持他们进行统一云南的战争。
唐王朝此举是借南诏抵御吐蕃，以减轻自己的边患。
这皮逻阁是继细奴逻之后更厉害的一个角色，文韬武略，武功兵法样样精通，非常了得。
公元729年（开元十七年）2月，唐打败吐蕃，攻下昆明盐城（今盐源）。六诏中的邓赕诏、浪穹诏、施浪诏依附于吐蕃，而越析诏、蒙崔诏及蒙舍诏（南诏）归附唐王朝。
这时候南诏王皮罗阁，他在六诏中实力最强，认为时机到了，打算一统六诏。