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松柏峪是中山梁和故里河的杰作。中山梁在这里分出一个松柏坡,像一匹骏马,直奔松柏峪而来。由于松柏坡的缘故,顺中山梁南麓流淌的故里河拐了个弯,环绕着村庄流淌。
泰山庙供奉着东岳泰山爷黄飞虎,一直香火不断。在破除迷信运动中,这里显得有些冷清了。庙院的蜀葵也被铲去,只有几株夹在墙缝里的蜀葵半腰已经结籽,枝头还稀稀拉拉地开着血色的花朵。
在上级三令五申的催促下,泰山爷的泥像被牛国壁砸掉了,泰山庙变成故里公社松柏峪大队部。庙门两侧的牌匾式对联不知去向,廊檐下的柱子上悬挂着没有来得及更换的“松柏峪农业生产合作社”的牌子。有线广播里传出悠扬的歌曲:
清清小河旁,
有个幸福庄,
杨柳青青麦穗大又长,
自从办起了合作社,
生活日日强,
无论做什么呀,
歌儿传四方。
钟声当当响,
百鸟齐欢唱,
男女社员忙生产,
竞赛大开展,
自从办起了合作社,
生活日日强,
不管做什么呀,
歌儿传四方。
庙里的壁画被白灰涂盖了,供桌成了办公桌,一部手摇电话机将松柏峪和静宁县、故里公社连接在一起。松柏峪大队支书牛国璧和会计俞打豹正在商量队里的大事,几百口人就要停伙,简直是火烧眉毛的事!
“国璧,曹是土生土长的松柏峪人,算是赶上了好时代。从土地改革到农业合作化,从没对上面的政策有过怀疑。可是,眼下公共食堂就要断顿,再不想方子,要出人命呢!听说通渭已经死人了。”说话的是俞打豹,善于思考问题的脑门,有些过早的谢顶。
前一段时间,“放开肚子吃饭,甩开膀子大干”的口号震天响,家家户户的锅灶被拆除,灶头的泥土作了肥料,铁锅砸碎完了钢铁任务,全庄人集中在公共食堂吃饭。全公社展开“比学赶帮超”竞赛,食堂的花样不断翻新,包子、油饼、花卷、长面、羊肉汤、猪肉粉条,一天一个样。社员们干活归来,农具一撂,屁股往那里一坐,三个一群五个一伙,或馍或汤,或饭或菜,边吃饭边拉家常。饭吃完,嘴一抹,碗筷一撂走人,锅都不用洗。民以食为天,日子过到这个份上,还有啥说的?公家人不过如此吧!可是好景不长,粮、油、面不会从天而降,得从松柏峪的地里出产;猪、羊不会凭空而来,也要吃松柏峪的草料长大,哪能经得住这么折腾?渐渐的问题出来了:这个吃得多了,那个吃得少了;这个碗里稠了,那个碗里清了。人多没好饭,猪多没好食!为了不影响生产,队上决定按定量吃饭:精壮劳力定量多,软食口定量少。那些长骨子娃正值发育阶段,饭量不比大人小,有谁家的大人眼看着自己的孩子活受罪呢?除了少数管理、司厨人员,公共食堂没人就餐了,家家从窗口接过自己的定量拿回家吃,为的是把大人的定量匀给孩子。公共食堂除了开饭初锅碗瓢盆撞击的声音,冷清了起来。又过了一段时间,不要说稠的,连清的都没保证了。仓库的口粮已经所剩无几,巧妇人难为无米之炊啊!
“是啊,土地划片时,曹已经吃了大亏。每想起这事,我的心上就好像麦芒扎哩,我牛国璧愧对松柏峪乡亲啊!”牛国璧痛心的说。
公社化初期,乡上安排土地划片,为了方便连片耕种,根据各生产队的居住情况,采用兑换的办法调整土地。松柏峪农业生产合作社社长牛国璧,会计俞打豹对跑步实现共产主义的说法信以为真,不但不争,本该自己的地都不要,说是走到哪吃到那,土地多反而是个累赘。相邻的高粱合作社社长就认一个死理:朝朝代代的农民都是在地里刨着吃的。松柏峪人不要的地他都要了过去。
“你也不要跟自己过不去,错事也是人做的,吃一堑长一智嘛!”
“话是这么说,人说有吃饭的口就有想事的心,曹怀揣二两净肉(指心脏),不说不想不由人啊!”
“眼下又是关键,弄不好会出人命的。”
“就因为这事我才找你哩。”
“我也在为这事着急!”
“曹不想方子,果真饿死人,无法向上级交代,也没脸见松柏峪人。”
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