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“自今而后,你们便按照今日座位听道即可。吾讲道,共讲3次,每次九千年,前三千年吾讲道理,又三千年吾讲术法,后三千年尔等提问吾答。”说完之后鸿钧开始讲道。
“吾生于混沌初开,知一物,玄而又玄,吾不知其名,强曰:“道。”道字一法,不可见,不可闻,不可听,吾不解,后因得造化玉碟,万事皆明。”说着说着地涌金莲,散发异香。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门,道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”众人在全部沉入玄妙之中。
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤,天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。”
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重。虽有荣观,燕(讌)处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下?轻则失根,躁则失君。”
“将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或呴或吹,或强或挫,或培或堕。是以圣人去甚,去太,去奢。”
“有物混成,先天地生。潇,漻兮,**而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
就这样鸿钧老祖讲了三千年的道,讲了三千年的术法。
“人法地,地法天,天法道,道法自然,好了现在尔等有什么要问的没有,吾做讲解。”鸿钧问道
老子为三清之首,更是盘古正宗,座位更是排在第一个,这出头鸟自然由老子来当。老子站起身来施礼问道:“敢问老师为何等境界?
鸿钧面上无悲无喜,口中道:吾为圣人。
老子再问:何为圣人?
道祖淡淡的道:“圣人为混元大罗金仙,万劫不磨,因果不染。圣人无为,故无败,故无失。夫物或行或随;或觑或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”道祖说的淡然,可在座众人却一下子议论纷纷起来:万劫不磨,因果不染!富有的人,最害怕失去财富;拥有权势的人,最害怕失去权势;而对于在座拥有无限寿命的人来说,最害怕恰恰是死亡!而成为圣人,却能够万劫不磨因果不染。这是众人都无法抗拒的诱惑!
老子边上的原始连忙问道:“老师,请问如何才能成圣?”
道祖道:“大道三千,条条可证混元。然归纳起来,不外乎三种办法:一是修成大神通,以自身的无上法力破开天道,证的混元。此法最为艰难,成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执著三尸,以先天灵宝或是金身法相寄托,证三尸圣人,实力次之。三是造就无上功德,以功德成就混元。功德抵过无数年月的修行,千载修道,积累功德,业力不沾身,大劫来临,与己无关,也能自己苦修法力。以此法证道,实力最弱。”
通天道:“老师以何法证道?”
鸿钧道祖道:“吾以造化玉碟寄托善恶执著,斩尸而证道。”
有人问:“可有人以力证道焉?”
道祖依旧是淡淡的说道:“开天盘古以力证道,欲成就混元无极大罗天道之境界,为混元无极混沌圣人,乃是大道圣人。只是却因开天而陨落,未能竟全功!”
底下又有人问道:“老师,何为三尸?”
“三尸者,毒也。人身有三尸神,名三毒。上尸名彭琚,管人上焦善恶;中尸名彭,管人中焦善恶;下尸名彭,管人下焦善恶。上尸住玉枕关,中尸住夹脊关,下尸住尾闾关,每逢庚申甲子,诣奏善恶。又有九蛊作害不浅,阻塞三关九窍,使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字,一曰伏蛊,住玉枕窍;二曰龙蛊,住天柱窍;三曰白蛊,住陶道窍;四曰肉蛊,住神道窍;五曰赤蛊,住夹脊窍;六曰隔蛊,住玄枢窍;七曰肺蛊,住命门窍;八曰胃蛊,住龙虎窍;九曰蜣蛊,住尾闾窍。三尸住三关,九蛊住九窍,变化多端,隐显莫测,化美色,梦遗阳精,化幻境,睡生烦恼,使其大道难成矣。故丹经云:三尸九蛊在人身,阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府,九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否?倘若不知,急访明师,低心求指大道,打三关,扒开九窍,而三尸亡形,九蛊灭迹,关窍通彻,常转,性根长存,命根永固,七情顿息,六欲不生,三毒消灭矣。”
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