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扭曲、变形……
慢慢的,整本道书上的文字化作了狄青非常熟悉的简体字,而且全都是以白话文的形式展现出来,许多地方甚至还会有一小行注释。
这还未完,道书中的文字排列整齐之后化作一道流光飞出,没入狄青脑海之中,海量的信息贯入脑中,狄青只觉得自己落入一片五彩斑斓的世界之中,静静的阅读这篇道书千遍万遍,一点点转化为自己的理解。
狄青勐地倒吸一口气,好像是窒息了许久后重新恢复了唿吸一般,大口大口颤抖着喘息起来。
他好似是一瞬间明白了许多,但仔细去回忆,却似乎什么都不记得。
重新翻动道书,上面的字迹依旧:
仙有九品,术有三十六门,又有百二十禁法,皆延生之原要。未有依科求志,苦到而不获者乎。但患人修学无勤,思道不专,执无恒,无有同心志契者,道安可修乎。但闻朝施暮望,轻忽正教,谓无灵感,多有悭贪媾辱,沦逐酒肉之座,无志精苦于玄元,施为混错,罪盘于天府,魂思闭击,考楚于地狱,未蒙判析,故宜深思自改,勤施德专,以求真明之效……
之前他读起来只觉得头晕脑胀,难解其意,这次再读,一股扑面而来的熟悉感,字字句句他皆有心得,遍览道书之后,狄青已经悟出其中的修行之法,同时也明白自己该如何修炼。
这篇道书其实并不完整,想要从中悟出有用修行之法,根本是不可能的,但是经过太玄珠的推演之后,已经将其中的一些不完整之处,查遗补漏,完善修正过了,因此狄青所悟出的修行之法,准确来说虽脱胎于这道书,实际上已经算是一本崭新的心法了。
不过让狄青感到可惜的是,这篇《凝神聚气诀》之中的心法,仅仅能帮助狄青由后天入先天,修炼出道家真气,再往后的心法却是遗失的。
“大师当时也说过,这道书仅仅是入道的敲门砖,再之后的功法,还要我自己另想办法。”
狄青将道书重新塞入怀中,盘坐在地上,摆出一副打坐的姿势。
这姿势可是大有讲究的,以狄青所感悟的修行之法,这初期修行,打坐的姿势正确与否,直接关系到能否成功凝神聚气。
很多人最开始修行,打坐都是依葫芦画瓢,自以为和师父打坐的姿势一样,其实许多细节并没有掌握。
就拿这上身来说,有些人修炼多年,依然是龟背,身体前倾,久之则大腹便便。但实际上只要掌握两个窍门,即可完美掌握正确的打坐方法。
第一个是夹嵴,就是两个肩胛骨去夹自己的嵴柱。第二个是后颈轻贴后衣领。
若是细心观察,很多庙中的佛像、神像都是这种姿势,这种姿势下,头正尾正,气脉通畅,修行之时,也会事半功倍,轻松许多。姿势若是不对,则气脉淤堵,效率就会差上很多。
上身如此,下身也不可小觑,有些人打坐盘腿,过不多久双腿就麻了。姿势不对,两条腿之中的气脉都像是打了结一般,肯定也是不行的。
正确的姿势有很多,最简单的两种一个是正定坐和如意坐,这两种打坐姿势的区别在于,正定坐一个正襟危坐,全身气脉周正,更适合聚气,如意坐就要显得更随意一些,甚至可以一腿盘起,一腿伸出,这种坐姿最适合参悟道法,体悟自然。若非狄青借太玄珠参悟修行之法,还真搞不懂这其中的奥妙。
狄青盘坐在地,双手下垂摊在大腿上,一手捏定心印,一手捏聚灵印。
定心印可以帮助他快速入定,聚灵印可使他凝聚灵气的速度加快,都是非常实用的手印。这些手印在道书中只记载了名字,并未详细说明如何结印,属于前后遗失的内容,这些都被太玄珠给补充回来。
狄青虽说第一次修行,但每一个细节都把握的非常准确,活像是一个修行了数十年的老修士一般,若是这一幕让净贤法师看到,非要惊掉下巴不可。
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