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俗话说，死也得死个瞑目。
这关头，我竟是鬼使神差朝姚成明吼问了一句。
在这眼前被一片晃动幽蓝遮掩的形势之下，我心头竟是起了丝丝悔意。
早知道就听方正的劝，好好干农活挣工分，过不了几年便回潘窑子，凭我爷爷留给我的无名图录，研究个些时日，说不定用不了多久便能挣得一分家产，到时候也好去云思柔家提亲……
“这些蝙蝠来自大雪山，学名叫做‘瞳蝠’，据说是昔日波斯传教带入中原的。古时闽地是明教最为昌盛的地界，或许这些妖蝠跟波斯国有关。”
混乱中，我们学识渊博的考古学家姚成明本着有问必答的学者风范，竟是回答了我的话。
可我哪里还听得进去，想到云思柔，想到挣家产，想到无名图录……
这时，我脑子一激灵，想到那无名图录里头，最好辨认也是我爷爷提及数次的那幅画面。
之所以说那幅画面好辨认，正是因为这幅画虽也是涂鸦风格，但整个画面一目了然，无非是五个黑影子和一扇门，再无其它。
当年问及这幅画，我爷爷正用手指黏儿着花生米就着二锅头喝着，颇是怡然自得，也就简单说了几句。
这图叫做“五蝠临门”，为厌胜术的一种，用在阳宅上叫做“五蝠临门”，而在阴宅上，就叫做“五蝠迎门”，两者之间，分为一外，一内。
这些回忆说起来没边儿，但在这关口，也不过只是一个呼吸的间隙罢了。
想到这，我心头多少有些谱儿了，不管这群妖蝠起源哪里，按图录上所说，这乃一种厌胜术所布置，且分两种叫法，也就是说破解的关键正是出在这内外二字。
我毕竟在潘窑子耳濡目染了那么多年，其它事情也许没那么灵光，但对于这些奇闻诡事向来是很感兴趣，按那窑山儿的话，孺子可教也。
按我的猜测，布置这厌胜术之人，势必是不想他人来骚扰他的安宁。
而且此人所采用的应该是第二种方法，也就是作用在阴宅上的“五蝠迎门”，这血色槐树便是起一个阴宅的作用。
“雷蝎，掩护我，试试我的法子！”
也不管雷蝎有没有听到我的喊声，胡乱挥舞着手抵挡着涌来的蝠群，我低着头尽量不露在蝠群的攻击范围里，拼了命狂奔到槐树跟前。
这时候要是有把冲锋枪，我也不会尝试这个法子，几梭子过去，这群蝠群估计早就没了威胁。
当下不容考虑，我将手抹了抹头上脸颊处因为受伤流出的血，直接涂在槐树上，随后抱着头学着雷蝎的方法拐着弯跑着。
没跑几步，想不到这法子竟然奏效了，这些妖蝠不知受了什么刺激，很快便改变了攻击方向，朝槐树的方向涌去，刹那间万千冰蓝妖蝠挂在槐树枝干上，场面诡谲无比。
看到这一幕，雷蝎和姚成明松了口气，可我却是清楚，这种法子只能暂时改变这群蝙蝠的攻击方向，一旦涂抹在槐树上的鲜血凝了，这群瞳蝠依旧是会朝我们涌来。
“雷蝎，你人高马大，趁这会功夫跟我上去，取五具孩童的尸体下来。”
我指了指槐树的上头，跟雷蝎说道。
人求生的本能可以激发出意想不到的潜能，前一刻我对这悬挂着的干尸还恐慌无比，可此刻为能躲避这五蝠迎门厌胜之术的攻击，即便是取下干尸，我也心思多想其它。
雷蝎虽说不解，但看到经我一折腾之下，这群蝙蝠竟是停止了攻击，将信将疑之下，绕了个方向，从另一侧攀上槐树，不需要我插手，没多会功夫，这学体术出身的山东汉子，已经解下五具孩童干尸。
没被蝠群攻击前，我们是被诡异的氛围所惊吓，如今面对活物攻击，取下干尸这事，似乎已经变得有些微不足道了。
我本来也是死马当活马医，姑且一试，不料前一个法子起了奏效，想到窑山儿说过，厌胜之术里头还有一种叫做“童子戏千蝠”，只不过这种法子，需要用到五具孩子的尸体。
五个童子对应五蝠，到时候即便槐树上的血凝了，这些蝙蝠调头再想攻击我们，恐怕就没那么轻易了。
却说“童子戏千蝠”这个厌胜之术，当年我爷爷只跟我说了图录上这五蝠迎门之术的区别，并未提及其它，正是事后逮住窑山儿跟我说起奇闻诡事的机会，我问及图录上这五蝠迎门之术的事儿，窑山儿解释了一番，跟我爷爷所说的大同小异，末了，便提到这童子戏千蝠的破解方法。
按他的意思，这蝙蝠无论是阳间阴间，跟孩童都是不对付，往往最畏惧的正是孩童。