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兰若寺荒废多年,因为没有人整理,四周草丛茂密。夜幕降临,黑暗的树林里枝桠疏疏朗朗,弯曲斑驳如鬼影。
孔宣带着唐三藏来到兰若寺时,里头已经住了四拨人。
不动和尚如今已被仙女们磨的没脾气了,只盘腿坐在壁画前的蒲团上,默诵经文,见了孔宣和唐三藏,连眼皮都没有抬,全然不似是接引那个老玻璃的斩尸。他的态度虽未能降低孔宣的戒心,但能够不一来就被老玻璃吃豆腐,孔宣暗自松了一口气。
坐在不动和尚旁边的是法海和尚,尽管没有大日如来佛对法海特别关照,但为了让法海可以协助不动和尚对抗飞花仙女图,准提狠狠心,把自己的金钵赐给了他。
这年头,如此虔诚的佛门弟子快灭绝了有木有!再不割肉推出优惠政策,说不定人家有被玄门给撬走了!
天道为了维护命数的发展,可谓不遗余力。
鉴于白矖腾蛇没有跟着女娲一起舍身补天,白素贞仍父母双全,天道不得不采取迂回战略,在封神一战中让腾蛇真爱蚩尤,白矖为此伤心伤身又伤神,黎山老母关注紫微真君的情况,无暇他顾,白素贞无所事事在黎山满山游荡时,碰上了猎户,然后被小牧童所救。
不过,法海没有得到玉帝赏赐金丹,目前他对白素贞零仇恨。想也知道,昊天又不是需要各方求抱大腿的张百忍,鸿钧霸气侧漏,宁可把金丹当饲料喂鱼,也不叫秃驴占便宜,不赏他一丈红就不错了!
封神之战结束后,腾蛇不愿见白矖,但对唯一的女儿十分宠爱,上头赏赐的宝贝几乎都给了白素贞。白矖难过之余,也把满腔母爱给了白素贞。故而,白素贞每天泡在各种丹药灵宝中,跟吃了激素一样拔长,黎山老母再也不用担心她的学习了。
慈航道人没有变成观音姐姐,自然要随元始天尊出席玉帝鸿钧的登基宴会,对师母黎山老母身边少女模样的小白一见钟情,一颗红心噗噗跳,恨不得和小白腻在一起,每天一送礼是必须的!
所以,父母双全、师傅慈祥、男友体贴的白素贞很幸福,非常幸福,幸福的把小牧童忘得一干二净,路人甲角色的猎户俨然浮云。
虽说不至于富到流油每天把仙丹当糖豆吃,但小白表示自己是有修养有理想的淑女,怎么会去抢一个秃驴的几枚花生米,啊不,是几枚金丹。
于是,剧情歪了。
嗯,不关大家的事,这是天道需要烦恼的问题。
法海能够放下猎户的屠刀,从此改吃素,可见心地不坏。他虽痛恨飞花仙女图让无数的秃头同僚长出飘逸的秀发,但看在她们没有害人性命的份上,倒也没有太过急迫地欲除之而后快。更何况,会受外物诱惑而舍弃修炼,是本身心智不坚。
既然前辈不动和尚没有表态,法海便学着他那份不动如山的淡定,冷眼看那些痴男怨女的爱恨离别,试图以此看破红尘情孽,修得圆满。
目前,法海眼中正在上演爱情泡沫剧的,是上京赶考的孟龙潭和朱孝廉。
“孝廉”不是一个名字,而是朝廷的一种制度,各郡每年按人数推举人才,称为“举孝廉”,强调为人立身以孝为本,任官从政以廉为方。孝廉地位等同举人,可以直接进京参加会试。
自古至今真正做到“孝廉”二字的能有几人?到最后还是便宜了世族大家,动点关系,撒把银子,家里出个“孝廉”,不仅赚了名声,对孩子日后的仕途也大有益助。古代没有勤劳的狗仔队进行有益身心的人肉活动,各郡官僚想要弄虚作假、欺上瞒下,容易得很。
考虑到孝廉是要入官场的,保不定哪天要在皇帝面前露脸,因此即便是走后门,古代文人做官的基本条件“身、言、书、文”必须达标。即身无残疾,官员的形象关系到朝廷的体面;能演讲,古代老百姓识字的少,有啥重要政策颁发,全靠当官的一张嘴传播;会书法,文人把字看成一种风骨,尤其官员必须写得一手好字;能写好文章,这关系到上司能否看懂丫上的折子要表达些什么,否则敢让上司看得不知所云,上司会叫你从此浮云。
是以,能够得到孝廉身份的,必然出身世家大族,自身家境良好,权势钱财必不可少,典型的官二代。其本身相貌周正,有一定的文学水平,在面前能充才子,起码拽文无压力,有衣冠禽兽的架子。
综上所述,“孝廉”二字等同“人上人”,是古代高富帅的标签。
那位姓朱的举子对自己的孝廉身份十分得意,在自我介绍的时候,几乎是鼻孔朝天自称“朱孝廉”,顺便用藐视的眼神鄙夷一下兰若寺内一干“闲杂人等”。
这小子的高姿态实在太拉仇恨,以至于他走进画壁中时,竟无一人上前劝阻,法海只念了一声“阿米豆腐”,径自闭上眼睛。反正死不了。
此外还有另一队进京赶考的举子,他们身上穿的是普通的棉布衣,因为赶路疲惫,到兰若寺时已经气喘吁吁,自然没工夫像朱孝廉那样慢条斯理欣赏壁画。
尽管住在兰若寺的道士燕赤霞再三警告有危险,但子不语怪力乱神,这些举子们十年寒窗苦读圣贤书,压根不爱搭理这个神经兮兮的老道,和在场几位打过招呼之后,径自找地方睡下。其中,有一位叫宁采臣。
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