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试想佛门那么多得道高僧，也只能打着佛陀菩萨的名义，从中分一杯羹，付卿只是机缘巧合的饿到了一些佛门的力量而已，凭什么自立门户呢？
不过，付卿在长期的民俗研究中养成了民科的习惯，这叫做程序员思维，别管项目多难，先建立原型，设置目标，然后再去设计算法，寻找实现的路径。
想到召灵仪式，付卿开始考虑合适的媒介。
那些仪式确实千奇百怪，在镜子面前削苹果那个已经被官方吐槽过了，马师叔明确表示那个方法没卵用。
除非你那面镜子本身里面就藏着一个妖灵。
至于别的，头发牙齿血肉啥的，付卿又不是妖灵，这些东西对他一点用都没有。
于是，付卿开始从神话传说故事中寻找灵感。
他第一个想到的就是阿拉丁神灯。
毕竟擦一擦的启动手势简单又明了，三个愿望的规则也深入人心。
付卿曾经看到过一个“你最想拥有传说故事中的哪件物品”的网络调查，其中阿拉丁神灯排名第一，因为有人开发出了套娃式循环许愿法。
也有很多人说这不和逻辑，人家灯神怎么可能会留下这么明显的漏洞？
但广大网友本身就是图一乐，你要认真就输了。
这倒给了付卿一个提醒，一定要设置愿望的边界，也就是范围的限制。
虽说他的目标主要是学校里的学生，他们其实也没什么太复杂的心思，但保不准会出现几个夜神月那样的奇葩，对自己纵然没有威胁，但没有哦愿力入账也是白忙活了。
神灵控制信徒的最好方式就是使其恐惧。
神恩如海，神威如狱。
从这一点出发，付卿自然而然地想到了另一个跟愿望有关的故事。
渔夫跟瓶中妖怪的故事。
这个故事其实有很多值得思考的地方。
从渔夫的角度来看，他对于妖怪的限制，使得妖怪只能履行之前的诺言，满足他的愿望。
而从妖怪的角度来看，他之前的作为事实上也造成了震慑的效果，渔夫也不会提出太过分的要求。
这就是一种制衡。
付卿觉得这是一个很好的方式，找一个许愿的媒介，告诉他们里面藏着一只精灵，只要你虔诚许愿，祂能实现你合理的愿望。
大致的方案有了，接下来就是寻找实现的方法。
方案一：知心大哥哥计划。可以利用网络和校园广播，但是具体方式还需要考虑一下。
方案二：许愿终端计划。一些技术问题还有待解决。
正当付卿准备进一步完善方案的时候，下课铃响起了。
迷死杨收好讲台上的东西，往手提包里一塞，就往门外走。
眼尖的同学发现了迷死杨落在讲台上的手机，拿起来追了上去。
这一切被付卿看在眼里，一种欣慰的感觉油然而生。
看来迷死杨这回是真的沦陷了啊。
晃了晃头，将自己从这种莫名的老父亲心态中抽离出来，付卿将桌面收拾了一下，准备去食堂吃饭。
高三年级的教学北楼是力食堂最近的，但是架不住那帮小犊子精力充沛，去得慢了还是会被高二的家伙抢先，甚至连高一的都能冲过来。
然而一走下教学楼，付卿就感觉气氛有些奇怪，几个重要的路口都站着一个低头看表的年轻人，有几个明显看起来不像学生。
目光转了几圈之后，付卿意外地发现了一个熟悉的身影。
马师叔？