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“何谓‘大同社会’?”公子睁大了眼睛,威严地扫视着众人,缓缓背诵出一段话来:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
“这段话大家都耳熟能详、过目能诵了,可是这大同,大家只是知道其事,却不知道其形,只是有这么一个希望,却从来没见他实行过!说白了,就是古代先贤的白日梦!就好像三代以上,圣人垂手而天下治,路不拾遗,夜不闭户,只是听说过,谁有见过呢?”
“但是没见过不等于不能实现,人人没见过仁义长什么样,谁又能说这个世界上没有仁义呢?”
“其实,按照孔孟的做法是可以实现大同的,是可以鳏寡孤独皆有所养的,是可以不战而屈人之兵的,那为什么最后这个世道还成了这个样子了呢?”
“这是因为后来的儒家学者把经念歪了,孔子死后,儒分为八,而唯有孟子所传为正宗,自孟子之后,圣学中衰矣!”
“韩愈、二程、朱熹,自以为是继承孔孟传统,其实不过是妖儒、贼儒,不过是六经注我,把圣人的一套抛开去,自己又搞了一套!”
“若是搞得好,也就罢了,可是为什么唐代藩镇割据,宦官乱权,宋代北虏入侵,二帝北狩,元代膻腥遍地,杀人如草,本朝建奴跳梁,屠杀监生呢?”
“说白了,就是圣人的学问被破坏了,这些妖儒,贼儒拿着孔孟作大旗,其实都是暗怀鬼胎,破坏我华夏儒学道统!”
刘如意默然不语,公子不是第一次说韩、二程、朱诸子为妖儒、贼儒了,但是当众这样讲却还是第一次。在他看来,宋代理学自然有自己的一套,可以和汉学交相辉映,堪称学林双璧,但是眼下公子要搞自己的一套,就只好牺牲他们了。
这就是肮脏的政治,只是若是没有这肮脏的政治,也就没有未来洁净的大同社会。
只要目的是正义的,手段也就是正义的!
这样想着,刘如意目光灼灼,坚定不移。
“我的大同如何?很简单,天下为公就是由读书人治国,所有官员任免,所有大小事宜都有文官决断,天子不能插手政务,只是享受朝拜,正好就是垂手而天下治!选贤举能,就是扩大科举,天下六十万生员,至少要有五十五万来做官,那些年老力衰的、不擅长庶务的、冥顽不灵的,咱们建立学校,在每个乡村、城镇、市集都建立学校,把他们派出去都当老师,去给学生上课!按照我这个法子,天子不亲政,自然不会宠信宦官,是以宦官干政到此为止;天子不掌权,自然没有易牙、蔡京、严嵩这样的祸害天下以求幸进的小人的生存空间,自然也不会有矿监、税监,不会有工人暴动,不会有农民起义。若是谁犯了法,贪污受贿,就派官员检查审理,让他们认罪伏法!”
公子在台上说得吐沫横飞,刘如意在台下暗自感叹:“说的太好了,可是实现不了呀!”
就好像美人如画,明眸皓齿,自然人人心动,只可惜佳人远在云端,可望而不可即啊!
生员们面面相觑,谁不知道这样一个社会是最好的社会,是对他们最有利的社会?可是这就好像有人在对你喋喋不休地讲述有钱的好处,可是你听得心旌摇荡、神往不已的时候却突然一摸口袋,露出一丝苦笑——大同虽然好,阮囊却羞涩!
刘如意眼看着生员们逐渐露出怀疑、质疑、不信任的眼光,心中不由得有些焦急,公子啊,公子,不是所有人都能像我一样无条件地支持你的,若是你只能拿出这些东西来,还不如搞你那个“乡村议会”呢,至少这个议会看得见摸得着,远比那“大同”来的有希望!
看着台下议论纷纷的士子,公子突然露出了一丝神秘的微笑:“你们是不是觉得我被吓傻了,觉得我纸上谈兵?”
生员们没有说话,他们虽然不满,却不愿意质疑这个带他们一路走出来的领袖,所以他们用沉默来表示不满。
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