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想着，孟星南也不管地上一片狼藉，仰天躺倒地上，四肢伸张摊成一个大字。再也不想动弹一下了。
和尸傀怪物厮杀了这么久，其中险象环生，委实难以言表。虽然孟星南已经进入先天凝元，也是不觉身体疲惫不堪。
战斗结束，本来在心里支撑他的一股熊熊战意，刹那间消散不见。孟星南只觉得周身酸楚，恨不得连一个小指头都不要动弹。一句话都懒得出口。
不过，这样的放纵并没有持续多久，孟星南很快便强忍身体疲惫，挺身而起，就地盘坐调息起来。
在他的心里，还牢牢的记着无尘道人对他的教诲。在苦战之后，真气耗尽的这般情形之下，正是修者修行的关键。
孟星南此时若不克制心灵的惰性，起身运气调理内息，这般颓废躺下去，只怕接连数天都恢复不了元气，对以后的修炼大有阻碍。日后只怕不但要大病一场，而且终生无望晋升更高层次。
一般来说，无论是南北道门，开始修炼的大都以炼精化气、炼气化神为主。到了一定的境界就要开始吸收天地灵气，转化为真元，而后驱动天地五行之力施展道法。
这种修炼法门传承自上古阐教，历来为道门正宗心法。只是到了后世，天下各门各派渐渐有了自己对于术法的阐释和见解，重新对修行境界法门有了更为详细的划分。这才有了现在所谓的仙道五品，修真九境之分。
无论修真者的修炼法门如何不同，但是修真者炼气的层次，以及修练本身真元雄厚与否，往往就是其法力高低的关键。
功力深厚的修真者往往能凭其浑厚的真元御雷摄电，驭剑九霄，斩妖除魔，法力非凡。
没有了真元，休说是施展术法，便是连最粗浅的符咒也休想能够驱动。
而修真想要修炼出浑厚的真元，没有正宗的道门心法却是万难达到。
道家正宗内炼心法，讲究循序渐进，纯正平和。境界越深，对日后的益处就会越大。
不似旁门左道、魔门的心法讲究速成，逆天行事，无所不为。有的甚至会掠夺生灵魂魄，增强自己的肉身，精神。
一味追求凶残猛厉。只要能提升自己的实力，什么手段都无所谓。
只是这么一来，却也产生了很多弊端，因为无论什么生灵杀死之后，就算练成丹药，其中还是存留一些杂质的精神烙印，如果服用得多了，杂质的精神烙印就会侵入自身的脑海，从而精神错乱，走火入魔。
所以世间有很多旁门左道、魔门的修者在修炼到一定的层次后，很容易便会勾动心魔，到最后难逃身死道消之厄。
不过旁门左道、魔门讲究速成，道门讲究循序渐进。往往修炼了数十年的道门高手，都比不上修炼了十几年的魔道之人，这又是魔门的高明之处了。
无尘道人所学的闾山派一脉便是道门正宗，讲究循序渐进，纯正平和。只要根骨有中上左右的资质，修炼闾山派的内炼法门，妥妥一个金丹境界是跑不掉的。
可惜此时孟星南尚还不是闾山派的弟子，限于门规森严，无尘道人并不敢擅自将闾山派的正宗心法传授，只能传他一些允许传授的入门筑基之类粗浅功法。
另外，就是一些旁门术法和仙凡通用的武技。
北斗七星剑法和百步神拳、五雷天心拳虽然威力惊人，但这是搏杀的法门，并不适合调理内息。
此时孟星南修炼的心法并非闾山派一脉，而是无尘道人昔年修积外功时，经过一个荒废的仙家洞府得到的一本道书残本。
这本残缺道书没有封面，也没有留下心法的名称。按残本上留下来玄功心诀来看，也算是正宗的道门心法传承，可惜只剩修炼到炼罡境中后期的玄功要诀。
无尘道人出道的时候便是洞玄境的修为，这本道书对他来说并没有什么用处，不过弃之可惜。
后来他在玄真观挂单，搜集旁门术法编撰《石门真解》道书时，便将它列为第一篇，起名为“石门真诀”。
这是无尘道人准备自己日后若是不能够突破，止步于洞玄境，无颜再回闾山派道宫。便索性将玄真观作为闾山派的旁支，石门真解也算是自己留下的传承。
直到后来，无尘道人收养了孟星南，两人相依为命。无尘道人为了孟星南日后能够走得更远，虽然没有收其为徒，但心里却将他视为衣钵传人，自然将石门真解尽数传授给他。
而石门真诀，便是无尘道人所能够教给孟星南最合适的修炼的心法。
而若非是修炼了石门真诀，以孟星南先天凝元的初期境界，如何能够和尸傀怪物相持许久，早就真元耗尽，油尽灯枯了。