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管子平在说着河图之妙,众人都插不上话,因为数术博大精深,非要下苦功夫才能有所领悟。
管子平继续说道:“河图演五行,洛书演八卦,五行八卦变化为各种学问渗透于我们的华夏文明当中,所以河图洛书为华夏文明之源。而我们要真正的了解华夏文明,就要从五行八卦学起,不然就如隔靴挠痒,看似懂了,实际上还在门外。今天论法,我就说说根据河图演化过来的天干地支的基本构成吧,希望大家能够指正。”
“河图演化为五行,木火土金水,五行相生相克,估计小学生就能背下来,看似很简单,但是你这个如何运用于实际生活当中呢?原理看似简单,但是实际用起来就难了。古圣先贤,用无比的智慧构建了天干地支一个庞大的系统,用五行来表达天地人三才,建立了一个完整的数术构架。其中天元为十天干,地元是十二地支,人元是地支藏干,这就是天地人三才系统的建立。其中天元为万物源头,运行变化不息,取自天行健,君子以自强不息之意。而地支为万物之承载,取自地势坤,君子以厚德载物之意。而人元沟通天干地支,让天干地支互相作用,而生万物,所谓一生二,二生三,三生万之意。”
“天元为划分十干,所谓孤阴不生,孤阳不长,所以天干分为阴阳,五行裂变。阳木甲,阴木乙。阳火丙,阴火丁。阳土戊,阴土己。阳金庚,阴金辛。阳水壬,*癸。十天干的划分目的是什么?是区分万物物性,把万物的本源物性列举出来,万物所有的属性都归于十天干。那么十天干的相互关系,就是五行之间的相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木克土,火克金,土克水,金克木,木克土。
但是光五行的相生相克,互相制约的平衡体系,还不能完整的表达天地奥秘,所以天干关系除了相生相克以外,还有天干合化。所谓合化,就是两个天干融合成一个全新的属性,这类似突变。要知道我们世界的变化除了循规蹈矩的遵守一定自然法则以外,还会经常出现我们不能理解的突变,这种突变也在古人的考虑范围之内,因为宇宙的产生本身就是突变,我们人类的产生也是突变,如果按照自然规律的发展是不可能产生我们人类的。其他星球那么多,为什么偏偏地球产生人类,还有其文明呢?这种规律,就是在正变之外的奇变,并且这种突变也有专门的规律的。这就是天干的运行规律的正变跟奇变了。正变就是按照五行相生相克的平衡关系发生的变化,而奇变就是按照天干合化的特有关系发生的变化。
天干合化,甲己合化为土。甲为阳木,己为阴土。则甲己合化之物构为木上土下。且阳木为生活之木,阴土为寂死之土。则知在上之木,应为有生命之木,此木有保护水土之力,则其下之土为不易流失之土,则其物象为:土上生长活木——稼穑。众所周知:古谚云“叶落归根”。则土上之木生生死死,岁岁枯荣。归根之叶渐腐为土,枯死之枝干亦渐腐为土。则甲己化土必是对这一自然规律的必然写照。
乙庚合化为金,如果这种合化去用自然界的某种现象去表达的话,这里的乙木可以看做是木炭,庚金可以看做是矿石,木炭燃烧的能量融化矿石,而变成金属。所谓的熔炼,就是乙木提高能量,庚金为原产料,产生的一种奇特变化。还有一种就是化石了,树木经过上亿年的变化,本身变成矿石的一部分。这又是乙庚合化金的另外一种表现形式。
丙辛合化为水,丙为太阳,辛为成品的金属,或者金银首饰,阳光照射在金属上时,如果在充满水汽的潮湿环境时,由于冷热变化,金属上会生成水滴。如果这个阳光的能量无限大,会发生什么呢?那就是直接把金属变化成水,这又是丙辛合化的另一种模式。
丁壬合化为木,丁为阴火,壬为阳水。则丁壬合化之物构为水上火下。且阳水为生活之水,阴火为死寂之火。此水具流动之象,此火具不动之象。则使人很容易联想到,具有适宜温度的流动的水。现代科学的研究表明:其中必然生长植物乃至动物。因此,丁壬合化必指动植物之繁衍生息。是为丁壬化木。难怪古人称丁壬合化为淫合。
戊癸合化为火,戊为阳土,癸为*。则戊癸合化之物构为土上水下。且阳土为生活之土,*为死寂之水。此水被土,土动水静,则很容易使人联想到现代科学关于活火山的描述。融岩沉埋地下,历久不动——寂水为阴。地壳复盖岩浆常生常降(地壳变迁、板块漂移、造山运动……)——阳土。终于有一天,岩浆冲破某一处地壳,喷涌而出——火山喷发——化火。
天干的正变跟奇变,是一个动态变化,可以阐释万物变化,这就是十天干确立的意义,
地支分为子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥,地支的作用的承载天干运行的能量,并且同气相合,跟天干的五行之气互相对应。十二地支的功能形态分为四生,四正,四库。四生为生命能量的初始生成之气,申寅巳亥为四生。四生之气的特点是什么?要分析地支的奥秘,必须提前理解人元,也就是地支藏干。什么叫地支藏干?那就是地支含有的天干气,如果地支不藏天干之气,那么地支跟天干如何沟通呢?这个藏的天干气,就是人元,就是地支藏干。
这里把十二地支的藏干按顺序说一下。子藏癸,丑藏己癸辛,寅藏甲丙戊,卯藏乙,辰藏戊乙癸,巳藏丙戊庚,午藏丁己,末藏己丁乙,申藏庚壬戊,酉藏辛,戌藏戊辛丁,亥藏壬甲。
十二地支猛一看上去杂乱无章,其实里面是含有规律的,每个藏干代表的意义都有其特殊性,规则性。先看四生寅申巳亥,可以看到这四生藏干都是藏多种气,并且没有例外,藏气全是藏的阳天干。这是因为四生为初始之气,阳成气,阴成形,这时候还都没有成形,所以藏干都是阳天干气。其中寅申是对冲关系,巳亥是对冲关系。什么叫对冲?就是同属性的地支,藏干相克导致的一种情况。寅中的甲丙戊,于申中的庚壬戊互相克制,互相伤害,这就是对冲。由于四生阳气为初始之气,其气嫩,受冲的影响就比较大。同理,巳亥也是这样。
除了四生以外,还有四正子午酉卯。四正藏气单一,并且都是阴天干,属于成形纯净之物,其气纯正无比,所以称为四正。四正之间也有冲克,子午冲,卯酉冲。因为其气纯,冲单一,危害性或者受到的影响就不如四生那么大。
最后就是四库丑辰末戌了。这个四库很有意思,大家可以看看,这个四库藏起看起来比较乱,有阴干也有阳干。比如丑藏己癸辛,全身阴干,但是辰藏戊乙癸,那就有阴干也有阳干了,末藏己丁乙,也全是阴干,戌藏戊辛丁也是有阴有阳。这里面唯一特殊的其实就是戊土了,其他藏的都是阴干。为什么会出现这种情况?
管子平笑着对大家说道:“大家可以探讨下,为什么四库会出现这种藏干的异常情况呢?”
管子平看向谷子,谷子脸红说道:“很抱歉,我根本听不懂你说什么。”
管子平又看向孙谦,孙谦冷冷的说道:“我们鬼门不研究这些东西,别看我。”
紧接着,管子平又看向长孙长悦。
长孙长悦神色不变,说道:“道兄果然知识渊博,我平时看沉迷于医书,看术经甚少,很抱歉我不能回答你这个问题。”
最后,大家的目光都看向了钱书重。在座的所有人都不看好他能回答上这个问题,因为这个问题别说回答了,光听刚才说的那些就头大,术数的繁杂在道门中是出了名的,要是真能回答出那才是见鬼了。
钱书重不紧不慢的说道:“道兄提到的问题很有代表性,非常能够揭示五行的根本关系。十二地支中,子亥为水,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,其他丑末辰戌为土。而库就代表仓库的意思,并且四库全是有土担任,这说明五行中土本身就是具有储藏的含义,其中丑为金库,末为木库,辰为水库,戌为火库,这四库每库都藏一种五行,而这四库在藏其他五行的同时,本身也是土库。其中的辰戌为水火之库,所藏戊土,正是代表土的另一个特性,那就是运化。四库不但是仓库,还担任运化五行分配五行的作用,把四生加工成四正,并且储藏起来,需要的时候就会搬运出去,不需要的时候就储存备用。而戊土正是起着运化搬运的作用,这才是四库真正的含义。子平兄,不知道我说的对不对?”