都来读提示您:看后求收藏(我跟大爷去抓鬼),接着再看更方便。
打完电话,白芸就蹦蹦跳跳上班去了,我心想:就这种收入,还用上班这么辛苦,后来再一想,搞不好她就是用护士的身份卧底,然后搞推销。
我和二大爷一听晚饭有着落了,就也没走,和褚爷爷聊了一下午的天,中途也有人进来买点烧纸、孝牌什么的,褚爷爷说了很多他年轻时的往事,还说让我们回去告诉爷爷,和他一起叙叙旧,我和二大爷赶紧应声答应,我想爷爷也会很高兴的。
白芸是护士长,值班的时候少,恰巧今天都是些感冒发烧的,加上马上过年了,住院的也不多,安排完工作后,就穿着便装回来了,说是张老板的儿子不行了。
果然不一会,那蒜鼻头和他的帮手就一起抬着担架出动了,不过这次没有了鬼差老六的身影,我想,他再也不会那么容易现身了,张老板儿子的魂魄也慢慢地朝西边飘走了,应该是去投胎了。
白芸把寿衣和骨灰盒送了出去,叮嘱张老板趁人还没僵硬,赶紧把衣服穿上,否则凉了后就很难套上去了,张老板虽然伤心,但是毕竟是见过世面的人,精神还算稳定,点点头含着泪就走了。
关于寿衣的事,我在这里多说两句,在中国的传统文化中,寿衣可以说是源远流长,不管在南方还是在北方,甚至在国外,人死后都讲究个遗容整齐,其中寿衣就是最关键的一部分,当然了,一些少数民族,尤其是游牧民族的丧葬则属于另支。
现代的寿衣基本都是清朝款式,但是随着时代进步,慢慢地也出现了西服,风衣,包括白芸所说的卡通寿衣,但是总体来说,还是以传统的寿衣为主,毕竟中华民族在生死大事上向来都是遵循古礼。
为什么会以清朝服饰为主呢?因为清朝初年剃发易服,汉族和部分少数民族被迫改穿满族服饰,也就是我们现在的唐装马褂,久而久之,满族的唐装马褂,也逐步扩展到生活各个方面,成为现代寿衣的标准形式。
寿衣的颜色一般是蓝、褐色,年轻妇女用红、粉或葱白色,此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白,意为铺金盖银,被面常绣“八仙”等图案。
我听说在福建也就是闽南一带,在给死人穿寿衣时,老人的亲属要先来个象征性的试穿,试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下,并在人面前说一句:“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心,我只去过一次福建,因此是真是假也不敢肯定。
死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子,女的则可以用裙子代替,而白芸卖掉的那件帝王装就是上十一下九的配置。
也有一种说法是,夭寿者,就是死时不到五十岁的人,一般只能穿三件,死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿,当然了,现在遵循这种规矩的已经很少,一般都是越多越好。
在大内的老家甘肃,老人一般过了六十岁以后,儿子或女儿要及早想法为父母做寿衣,寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等,衣裤至少要做够三套,套数均要单数,忌双数。
还有很重要的一点事,做寿衣一般要在古历闰年做,因古历闰年比平年多一个月,俗称闰年做寿衣,可以为老年人增寿。
搞定一切后,我们四人就关了寿衣店的大门,估计今天也不会有什么别的生意了,就直奔美食城的刷羊肉了。
边涮肉我就问白芸:“我说芸姐,那个张老板的儿子到底咋死的?听那意思是碰上脏东西了?”
白芸被涮锅烤的两颊绯红,更添了几分姿色,但那吃相却让人不敢恭维,边往嘴里塞沾满麻酱的羊肉边说:“听说是在工地出的事,从楼上摔下来的,昏迷着一直就没醒过来,也不知道具体啥事?不过好像他们那工地已经不是第一次出事了,你们去了可小心点,搞不好有问题。”
二大爷吃相不比白芸好看,夹了些羊肉也正往嘴里填呢,边填边问白芸说:“我说,大侄女,你这护士怎么也相信封建迷信这一套?你要信了这个,成天待在医院里不瘆得慌?”
白芸笑了笑说:“大爷,我虽然是护士,但是我也明白,南丁格尔不了解中国国情,所以我是一个有着我国民俗特色的护士,该信还是要信。”
褚爷爷一听就笑了,对我和二大爷说:“你们别听她瞎说,她又不像你们一样能开眼看见脏东西,她只不过是在我那寿衣店里听得多了,难免相信。”
我和二大爷点点头,我一听工地出了好几次事,就接着问她工地的情况,白芸吃得正嗨,根本不愿意搭理我,缓了半天,总算把嘴里的羊肉咽了下去,我心想:这吃相真是给美女们丢脸……
白芸喝了口雪碧,扑拉着她那双大眼睛说道:“我也是听说的,说是那楼本来计划是一年盖成,但没想到这一盖就是三年,张老板赔了不少钱,据说一开始,打地基的时候就发现了一个墓葬群,但年代太久远,加上也没什么保护价值,就给直接填平打的地基,我琢磨着是不是和这个有关系?”
本章未完,请点击下一页