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郭威早就将承远的策论读了不知多少遍了,当然深知里面的问题,他继续说道:
“成奎远提出的均输之策有赖民间巨量之通货,然而如今天下大乱,前朝(后晋)所铸不足两之劣钱充斥于市,嗯……还有刘仁恭父子二贼私铸了大量的劣钱,贻害不小。”
还有一句话郭威知道承远万万不敢说出来,于是继续帮他叙述道:“还有,国家要临时抱佛脚的加紧铸钱亦有不易,毕竟当年的铜铁富矿如今枯竭了不少,而天下广布寺院,数不清的僧人抛弃泥塑且以铜铸造像为美,如此一来天下的通货也就更加紧缺了。”
果然李太后听到郭威说这些疑似批判寺庙和寺产势力的言辞,脸上明显写出了不悦的神色……
社会没有足量通货,就是王姐夫(注1)亲自穿越过来也完全是白搭,承远心中当然也想过些补救方法,然而此时他却想:我想出主意,却要来救你这天天作死的刘家江山,凭什么呀?
“成奎远!”皇帝刘承祐忽然用冰冷的语气开口了,“昨日元化门外有朝议,散朝之后有人说了这么一番话,他说你的忤逆之罪依然难以免除,你想不想听听他是怎么说的?”
承远知道该来的早晚要来,便再次下跪叩首曰:“圣上有谕,草民怎敢不恭听?”
“成奎远,我朝上承《唐律》,这名例律中有十恶.谋反一节,是所谓包藏凶慝,将起逆心,规反天常,悖逆人理,故曰谋反。你以天星下世之说自持,这“天常”及“人理”间难道没有毁却之嫌?难道没有谋危社稷之疑吗?”
原来刘承祐的意思是:“上承天命”的资格毕竟为君上所专有,上天所定的秩序是所谓的“天常”,而人间敷施这些规律要靠“人理”,天常与人理间的必要中介,也就是天子。承远作为“奎宿”预言日有食既,如此泄露天机那么即使不违反君臣的人伦,也逆反“天常”了。因此以之比照逆人伦的“谋危社稷”,也没什么不可以。
这个问题刁毒的很,郭威心知绝非刘承祐自己想出的,不是宰相苏逢吉,那也是整天研究刑律的刑部侍郎苏禹珪揣摩出来的。他知道这种问题别人是代答不了的,心中不由为承远捏了一把汗……
承远稍微捉摸了一会儿里面的逻辑和关键点,便尝试着回答道:
“草民回陛下,《大唐郊祀录》亦有言:王者所以立社稷者,为万人求福报功之道也。君上作为社稷之主,乃天人唯一之中介。君位安定,天常则行。若有君臣道序逆乱,则天人之系随之崩解,人民灾难也就应劫而生。”
承远把天人感应的政治正确稍微阐述了一下,又道:“草民成奎远并非什么奎宿降世,所谓预见日食天相,也许只是身体发肤对那奎宿有所感应而已,陛下乃是承天之运,所感者苍天之宝命,两仪之覆载,宸极之尊矣。似陛下般承天之运者举世无二,而如草民般与小小星宿感应者,数十数百数千亦为不止,草民还请陛下明见。”
承远的说法,其实是在理清天人感应的尊卑分别,自己小小的奎宿之感应,当然无法和上承天命的皇帝相比。
“陛下请再仔细想想:日食而既,那是苍天为皇上所出之感应,所为者示警于君上,皇上则代天而为胡栾者伸冤。反观草民所谓预知,其实只是感于奎宿,将这苍天对君之感应以口说出。天数会因草民而改变吗?恐未见得矣。”
这样的一番话,终于让刘承祐更安心了些……
“成奎远,朕昨日和礼部的官员商议了一下,你的省试策论,就作为臣子的直言上书处理了。毕竟本科进士早已定榜,无法撤回重评,尔能体谅否?”
“草民绝不敢作非分之想。”
“好了好了,不要再以草民自居了,成奎远,你虽然不能有状元的名分,但朕要给你一个“奎元”的专有之号,外加端明殿侍读的头衔,从今往后见驾时,你就称臣吧。”
承远知道这个硬加出的“奎元”说法很是不伦不类,但是目前到底是峰回路转,他连忙再行跪拜,叩谢皇恩。
李太后忽然插嘴道:“成奎远,先别忙谢恩,我们娘俩还有另一个恩典要给你。”
承远和郭威同时一愣,尤其郭威摸不清这老太太有什么玄虚,只觉得她一定会出其不意的行一招惊世骇俗的诡棋。
“予听说你今年已快要满二十四岁,却尚未娶亲,”太后似笑非笑的望着承远,“于是昨日予意已决,要给你指一门婚事。”
注1:王安石字介甫,因此“王姐夫”是承远给他起的无聊外号。