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这个秘密被藏在了《乾县志》内。谁先发现谁就会成为这笔财富的主人，试想一个金矿会带来多少收入，十几个亿？八十年代，这是个天文数字。燕溪率先发现了，兴奋的同时，他也在思考。毕竟独自吞下这块肥肉是相当困难的，而且当年的燕溪没有经济实力挖金矿，所以他需要等待，还需要有人去保护这个矿藏。
那怎么样才能守住这个秘密呢？
答案很简单，那就是愚民，效仿洋人，重开教堂。
燕溪联系到了南方的地下势力，用金钱打通关系，将他们请到了马家坡。
所以，悲剧的始作俑者是燕溪，当地村民恨他，说他是真凶也是有理有据的。
邪教如同卖保险一般，邪教头子利用穷人的仇恨心里，不断挑唆内部矛盾，首先他们把矛头指向了许家，因为许乐乐父亲的原因，村内的男壮青年都走出大山了。剩下的老年人和妇孺又如何能够继续种地，村内舆论不断向许乐乐家施压。
当然，民工潮是无可厚非的，毕竟谁也不想再次尝受饥饿的滋味。
于是，许乐乐一家不受待见，被逼无奈，许乐乐一家搬离了这里。
公路修好后，马家坡的鸡的屁迅速提升，不少官员都喜欢来这个香饽饽，这里被认为是升迁宝地——因为鸡的屁是政绩的亲儿子嘛，你懂得。
公安局，福利院，医院，可以说一应俱全。
欲望和贪婪是成正比的。
燕溪在南方事业有成，想继续做大，挖矿迫在眉睫；地方官员想过坐火箭，鸡的屁迫在眉睫；主神教想要继续扩大势力，建立皇权帝国，钱和关系迫在眉睫。
三者放在一起会发生什么化学反应？
于是有人戏谑称我们的世界只有四类人：虎、狗、王八、羊羔。
一个商人、权利、金钱、权势构成的生态圈诞生了，燕溪满足了地方官员和主神教的物质需求，地方官员给予了燕溪采矿权利和势力庇护，主神教则分别给地方官员和燕溪提供廉价劳动力和精神信仰。如果说生态圈已经惊世骇俗了，那么更令人胆寒的是永葆青春的谣言蔓延到了全国各地。
起初这个生态圈很稳定，它藏匿于共和国光辉照不到的地方，但问题总有暴露的一天。
从主神教开始，内部出现了一个偏差，那就是薛妙菡。
人总是有求生欲望的嘛，大学生薛妙菡知道邪教传播愚民思想的目的，她开始写日记，记录着一桩桩一件件令人毛骨悚然的事件。
***
穆翊说到这里，看着天奇吃惊的嘴巴，说道：“现在你还觉得扳倒他们很容易么？”
天奇听得很认真，穆翊的故事很精彩，分析的非常透彻，不过听到这么多的负能量，让他感到人世界太过于黑暗了。
“别丧气，这群共和国的毒瘤迟早要玩完的，还有像李卫国这样的硬骨头呢，他们可不肯向这些毒瘤低头。”
穆翊的眼神很坚定，坚定得令薛妙菡也感到还有希望。
预知后事如何，且听下回分解。