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师父没功夫开天眼，只是拿着剑一通乱舞，我实在着急，冲过去抢过剑，一下刺在一只试图从乌鸦鼻孔中钻入身体的鬼魂。
白布后的身影一闪，一个女人出现在众鬼面前，一把抓住那只眼珠掉在眼眶外的栓子，先是几耳光上去，接着臭骂他几句，向外一推。
师父抽出手拿出乌鸦的符念叨起来，符燃起青绿火焰顿时化为灰烬。
女人挡住乌鸦，脸一抹现了死相，中毒的人原来这样难看，脸色灰绿，嘴角流着口涎，胸前还有呕吐物。
眼睛翻得都没有眼黑了。
这女鬼指着众鬼道，“谁要上他身，先撕了我，老娘倒看你们谁敢动秦广王生死薄上的鬼！”
众鬼不动了，乌鸦手指动了一下，我高兴地地指着他，对大家哇哇叫。
乌鸦一翻身坐起来，香刚好烧完。小路再次打开了。
“快上路吧。能有这一会儿时间已经费了我老大劲儿了。”乌鸦催促她。
女人对古老怪道，“老公，我走了，你好好感谢这个大哥，要不是他，我是回不来和你告别的。”
她走向蜡烛前的小路，乌鸦拿出送灵符，对群鬼道，“你们也一起入轮回吧，孤魂游荡久了，只会消散。”
众鬼都涌过来，一个个对乌鸦鞠躬向小路跑去。
一会儿功夫小路关闭，屋里安静下来。
古老怪擦净眼泪，让我们随便拿返灵草。
但师父和乌鸦都说答应过的事必须做到。
只是有一个问题，这僵并没有出来生食家禽牲口，它是怎么炼成僵的呢？
时至傍晚，我们出发，到那老槐树下。
我再次看到那个绑住锁链的老男人，这次他身上的锁都不见了，只有脖子上被套着，挣扎着向树外跑却跑不出锁链的范围。
我一把抓住乌鸦的手。
“小渔怎么了？”乌鸦蹲下来温柔地问，“累了我背你。”我指着树下，跟他比划几下。
树下那个老爷爷又出来了。
我们三人来到树下，师父趴在地上闻了闻，手里拿着块挖出的土，是黑色的。外面那么旱，土却很湿。
他跺了跺脚下的地，那正是那个老头出现的地方。
“这里埋了人，而且从前是坟，我操谁这么不孝把先人埋槐树下，不是想让祖宗变鬼吧？”
这里有个说法，如果祖宗不投胎，埋在风水好的地方，变了鬼可以保家族男丁高升兴旺。旺官、财两运。
这个办法叫“佑祖”。
第一需要家里有老人肯牺牲自已，第二需要有风水宝地。
但也只会变鬼，变不了僵。师父算了算，这块地方的确风水也不错，有祖坟在这儿，虽然不说家族能飞黄腾达，但人丁兴旺，家庭小康，子孙和睦是跑不掉的。
至于为什么祖宗没成鬼反成了危害一方的魃，只有起坟才能揭晓。
师父到村子里去打听，谁家在那儿块埋了人，一打听才知道，那户人家原本人丁兴旺，但在几年内全都死绝了，现在家里一个人也没有。
起坟倒是方便，古老怪在村中很有影响力，很快就出钱组织起一帮年轻劳力。
师父在一边架起柴山，以防尸变。
那坑挖得很深，越挖水气越大，师父皱起眉头，选坟地有个最基本的讲究，选干燥之地，正所谓，“水泡坟，绝子孙。”
最后一铲子挖在一口又厚又硬的棺木上，那棺材用料极好，虽然湿气重，但棺盖儿还完好无损。
棺材头宽脚细，棺头上画着个圆寿字，周围画着五只蝙蝠。取“头顶五福捧寿”之意，棺脚画着莲花，意味着“脚踩莲花”。
大家继续挖，等棺材全部出现，那棺材下半部竟然泡在水中。
乌鸦跳入坟坑中，敲了敲棺材板，抬头对师父道，“五、六、七，楠木。”
意思指的是棺材的厚度，和用料，以此来判断棺材的质量，也能推断出死者生前的家庭条件、社会地位。
看乌鸦表情这棺用料贵重，棺身又厚，主人应该出身富贵之家。
此时夕阳西下，血红的残阳映得半边天如同着了火。师父沉声道，“起棺盖。”
一股阴风突然卷过来，竖在地上的铲子，锄头都倒地，树冠被吹得来回摇晃发出不详的“沙沙”声。
“大家都回去吧。这里危险，交给我们就行了。”
古老怪回头就走，还拉着我，“我把小渔带走了，这么恶心的事儿，孩子就别参与了。”
“不行，她必须留下，她不是孩子，是我茅山派法师。”师父没有一丝商量余地。
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