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艺文二
切韵之学,本出于西域。汉人训字,止曰“读如某字”,未用反切。然古语已有二声合为一字者,如不可为叵,何不为盍,如是为尔,而已为耳,之乎为诸之类,似西域二合之音,盖切字之源也。如软字文从而、犬,亦切音也。殆与声俱生,莫知从来。今切韵之法,先类其字各归其母,唇音、舌音各八,牙音、喉音各四,齿音十,半齿半舌音二,凡三十六,分为五音,天下之声总于是矣。每声复有四等,谓清、次清、浊、平也,如颠、天、田、年,邦、胮、庞、厖之类是也。皆得之自然,非人为之。如帮字横调之为五音,帮、当,刚、臧、央是也。纵调之为四等,帮、滂、傍、茫是也。就本音本等调之为四声,帮、榜、傍、博是也。四等之声,多有声无字者,如封、峰、逢,止有三字;邕、胸,止有两字;竦、火、欲、以,皆止有一字。五音亦然,滂、汤、康、苍,止有四字。四声,则有无声,亦有无字者,如萧字、肴字,全韵皆无入声。此皆声之类也。所谓切韵者,上字为切,下字为韵。切须归本母,韵须归本等。切归本母,谓之音和,如德红为东之类,德与东同一母也。字有重、中重、轻、中轻。本等声尽汎入别等,谓之类隔。虽隔等,须以其类,谓唇与唇类,齿与齿类,如武延为绵、符兵为平之类是也。韵归本等,如冬与东字母皆属端字,冬乃端字中第一等声,故都宗切,宗字第一等韵也,以其归精字,故精徵音第一等声;东字乃端字中第三等声,故德红切,红字第三等韵也,以其归匣字,故匣羽音第三等声。又有互用借声,类例颇多。大都自沈约为四声,音韵愈密。然梵学则有华、竺之异,南渡之后,又杂以吴音,故音韵厖驳,师法多门。至于所分五音,法亦不一。如乐家所用,则随律命之,本无定音,常以浊者为宫,稍清为商,最清为角,清浊不常为徵、羽。切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、徵、羽。其间又有半徵、半商者,如来、日二字是也,皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配,今五姓是也。梵学则喉、牙、齿、舌、唇之外,又有折、摄二声。折声自脐轮起至唇上发,如{今牛}字之类是也。摄声鼻音,如歜字鼻中发之类是也。字母则有四十二,曰:阿、多、波、者、那、罗、拖、婆、荼、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麽、伽、他、社、锁、拖、奢、佉、叉、娑多、壤、曷捋多、婆、车、娑麽、诃、婆、縲、伽、吒、拿、娑颇、娑迦、也娑、室者、佗、陀。为法不同,各有理致。虽先王所不言,然不害有此理。历世浸久,学者日深,自当造微耳。
幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂,凡十六万字,分四第,号《龙龛手镜》,燕僧智光为之序,甚有词辩。契丹重熙二年集。契丹书禁甚严,传入中国者法皆死。熙宁中有人自虏中得之,入传钦之家。蒲传正帅浙西,取以镂板。其序末旧云:“重熙二年五月序。”蒲公削去之。观其字音韵次序,皆有理油,后世殆不以其为燕人也。
古人文章,自应律度,未以音韵为主。自沈约增崇韵学,其论文则曰:“欲使宫羽相变,低昂殊节。若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。”自后浮巧之语,体制渐多,如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格,类例极多。故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事。如徐陵云:“陪游馺娑,骋纤腰于结风;长乐鸳鸯,奏新声于度曲。”又云:“厌长乐之疏钟,劳中宫之缓箭。”虽两长乐,意义不同,不为重复,此类为傍犯。如《九歌》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”当日蒸蕙肴,对奠桂酒,今倒用之,谓之蹉对。如“自朱邪之狼狈,致赤子之流离。”不唯赤对朱,邪对子,兼狼狈、流离乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍,稚子摘杨梅”;“当时物议朱云小,后代声名白日长”。以鸡对杨,以朱云对白日,如此之类,皆为假对。如“几家村草里,吹唱隔江闻。”几家、村草,与吹唱、隔江,皆双声。如“月影侵簪冷,江光逼屐清。”侵簪、逼屐,皆叠韵。诗第二字侧入,谓之正格,如“凤历轩辕纪,龙飞四十春”之类。第二字平入谓之偏格,如“四更山吐月,残夜水明楼”之类。唐名贤辈诗,多用正格。如杜甫律诗,用偏格者十无一二。
文潞公归洛日,年七十八。同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言,皆年七十八。尝为同甲会,各赋诗一首。潞公诗曰:“四人三百十二岁,况是同生丙午年。招得梁园为赋客,合成商岭采芝仙;清谈亹亹风盈席,素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有,洛中应作画图传。”
晚唐、五代间,士人作赋,用事亦有甚工者。如江文蔚《天窗赋》:“一窍初启,如凿开混沌之时;两瓦鴪飞,类化作鸯鸯之后。”又《土牛赋》:“饮渚俄临,讶盟津之捧塞;度关傥许,疑函谷之丸封。”
河中府鹳雀楼,三层。前瞻中条,下瞰大河。唐人留诗者甚多,唯李益、王之奂、畅诸三篇能状其景。李益诗曰:“鹳雀楼西百尺墙,汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓随流水,魏国山河半夕阳;事去千年犹恨速,愁来一日即知长。风烟并在思归处,远目非春亦自伤。”王之奂诗曰:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”畅诸诗曰:“迥临飞鸟上,高出世尘间。天势围平野,河流入断山。”
庆历中,予在金陵,有饔人以一方石镇肉,视之,若有镌刻,试取石洗濯,乃宋海陵王墓铭,谢杋撰并书,其字如钟繇,极可爱。予携之十余年,文思副使夏元昭借去,遂托以坠水,今不知落何处。此铭杋集中不载,今录于此:“中枢诞圣,膺历受命。於穆二祖,天临海镜。显允世宗,温文著性。三善有声,四国无竞。嗣德方衰,时唯介弟。景祚云及,多难攸启。载骤輈猎,高辟代邸。庶辟欣欣,威仪济济。亦既负依,言观帝则。正位恭己,临朝渊嘿。虔思宝缔,负荷非克。敬顺天人,高逊明德。西光已谢,东龟又良。龙纛夕俨,葆挽晨锵。风摇草色,日照松光。春秋非我,晚夜何长。”
枣与棘相类,皆有刺。枣独生,高而少横枝;棘列生,卑而成林,以此为别。其文皆从束,音刺,木芒刺也。束而相戴立生者,枣也;束而相比横生者,棘也。不识二物者,观文可辨。
金陵人胡恢博物强记,善篆隶,臧否人物,坐法失官十余年,潦倒贫困,赴选集于京师。是时韩魏公当国,恢献小诗自达,其一联曰:“建业关山千里远,长安风雪一家寒。”魏公深怜之,令篆太学石经,因此得复官,任华州推官而卒。
熙宁六年,有司言日当蚀四月朔。上为彻膳,避正殿。一夕微雨,明日不见日蚀,百官入贺,是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使,献诗一首,前四名曰:“昨夜薰风入舜韶,君王未御正衙朝。阳辉已得前星助,阴氵沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避殿、皇子庆诞、云阴不见日蚀,四句尽之。当时无能过之者。
欧阳文忠好推挽后学,王向少时为三班奉职,勾当滁州一镇,时文忠守滁州。有书生为学子不行束脩,自往诣之,学子闭门不接。书生讼于向,向判其牒曰:“礼闻来学,不闻往教。先生既已自屈,弟子宁不少高?盍二物以收威,岂两辞而造狱?”书生不直向判,径持牒以见欧公,公一阅大称其才,遂为之延誉奖进,成就美名,卒为闻人。