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欲得见佛 然后乃为 分别经典
不可思议 亿百千劫 吾常建立
如此像谊 佛来至于 灵鹫之山
自然床座 无量垓数 设使众生
见是世界 水火灾变 劫烧天地
当斯之时 吾此佛土 具足微妙
柔软安雅 歌舞戏笑 无量安隐
讲堂精舍 楼阁室宅 校饰庄严
皆以七宝 药草树木 华实茂好
自然雨华 心华众色 以散于佛
及弟子上 诸人皆坐 馆室雷震
或复好乐 发道意者 吾之国土
建立常然 余人有见 劫如烧尽
睹其世界 火甚可异 本以权便
示现斯变 如来咨嗟 无央数亿
佛之法尊 其为若兹 众生品类
不肯听闻 然而喜造 殃衅之罪
假使人民 柔软中和 其时佛兴
出于人间 已见世尊 经法所诏
则为显扬 清净谊理 佛来为人
分别诫诲 说斯所造 往返之事
假使如来 久久而现 然后乃为
讲是经典 吾智慧力 圣达光明
如是所见 不为薄少 前世所行
无量劫数 慈心之品 平坦无求
智慧明者 无得狐疑 弃捐犹豫
勿怀结滞 所当列露 未曾班宣
佛今散告 无复余谊 如医所建
善权方便 开阐分别 示子方术
现衰老死 其身续存 神变音声
不终不始 受诸等友 而自由用
世吼疗治 众生之病 开导痴騃
令离愚冥 而现泥洹 亦不灭度
何故殷勤 欲得现已 人常闇弊
使意信乐 以放逸故 坠堕三处
其心踊跃 欲令觉了 如来所诏
常以知时 为其众生 而行智慧
以何方便 而受道法 何因令获
从佛经教
世尊说是如来寿限时。则无央数不可思议众生。皆获利谊解脱至道。