都来读提示您:看后求收藏(武绝引),接着再看更方便。
“本次凌宗的选拔,将在江南重镇越城举办。秉着选拔优秀人才,壮大神洲的宗旨,我们凌宗此次由越城城守郁宽郁大人,越城司牧焦有德焦大人,越城都督彭顺彭将军三人及越城大小官员作为监督。”
群众很给面子,拼命鼓掌,发出雷鸣般的掌声。让郁大人的虚荣心得到了极大的满足。
“此外,我们凌宗还会派出精英对每一位意欲参加选拔的才俊进行考核。尽可能的保证公平公正公开!”
才俊?不解地望了望四周,秦牧恍然大悟。
原来,除了许多意气风发,散发着昂扬锐气的年轻人外;还有许多脸上布满皱纹,头发花白的中老年人。
他们也许没有了年轻人那般的青春朝气,志得意满。但他们的眼中仍然充满着不屈和执着,因为他们追求着毕生追求的东西。
心中有物,则不惧!
也许你说科举打破贵族阶层垄断,给寒门士子晋身之阶也好,说科举制僵化教条,禁锢人才也罢。不管他们的目标是为国为民,造福桑梓,还是升官发财,光耀门楣。寒窗十年,一朝成名,确实是这些士子千百年来,为之执着追求的东西。
不管怎样,一直坚持的人总是可敬的。
而从某种意义来说,凌宗的选拔大会对这些士子的吸引更甚于科考。
内有名师教导,益友相伴,出则一朝成名,荣华富贵,随之而来。
这不正是他们寒窗苦读的坚守,闻鸡起舞地练武所追求的吗?
只要你有本事征服凌宗的考官。
但接下来,凌宗严格的考核就让秦牧大开眼界。
与之相比,后世的高考就像小孩子过家家一样简单。
比如说文宗的考核。
首先,先得报名,领取每个人的号码牌。
然后,你满怀希望的走上擂台。对面坐的便是声名如雷贯耳的凌宗的精英。你开始满怀信心,因为圣人之言你已倒背如流,吟诗作赋自认也不亚于他人。
可一开始,考官就不问四书五经,圣人之言。而是首先就开门见山,提出一个论题,与你辩论。论题复杂多变,从民生到军事再到文学,无所不有。好在,他们笑容可掬的给你先选论点。
你轻吁了口气,虽然这和你的预期有些不同,但是毕竟主动权还掌握在你的手里。
但很快你就轻松不起来了,不管你如何鼓动三寸不烂之舌,他们总能笑着一一轻松化解你的论点。并且有理有据,态度谦和。让你哑口无言。
就算你机智应变,提出的观点新颖,别具一格。获得了考官的点头赞许。也别急着高兴--这只是第一关。
如果说第一关是考察学子的应变能力和思维。那么下面数关便是各有用途了:
行酒令,考察学子的文学储备和应变能力,当场根据考官即兴的一道题目写一篇文章。考察学子的基本功和应变能力,以及最后一关,让秦牧感到有些奇怪又有些熟悉的--介绍自己!最后由三位神洲大儒当众评判。
这些关卡说出来平淡无奇,但实际上却难度极高。万变不离其宗,不管哪关,都离不开学子出色的应变能力。
换句话说,凌宗不要读死书的腐儒!
在这种情况下,很多学子纷纷铩羽而归。包括那位令秦牧印象深刻,即兴赋诗一首“人山又人海,大家一起来;凌宗大选拔,定要夺头彩。”的仁兄。
相比文宗,武宗的比试在视觉冲击力上。绝对要胜过不少,显得专业而规律。
首先,上来参加选拔的武者,都得将手掌放在擂台入口处的一块足有半人多高的黝黑大石上,注入尘力,如若没有光芒发射出,则说明此人根本没有领悟尘力。
连尘力都没有领悟的人,自然不配进入参加选拔,更不配进入凌宗。
反之,当这块黝黑大石的光芒愈加耀眼,就说明这位武者的境界越高。
而当看到王屠夫骂骂咧咧的提着两把屠刀意欲砍向那黝黑大石时,下面的人群爆发出轰雷一般的笑声。
人才啊!秦牧揉了揉笑得抽筋的脸颊,感叹道。
之后的比试很简单,相比于文宗考核的纷繁复杂,武宗的简单直接而又流程化。
拥有尘力的武者每人分别抽一张号码牌,然后考官将号码牌当众打乱重分,分成若干个小组。然后进行淘汰制选拔。
由于选拔大会连续进行七日,每天胜出的武者在后面的日子还要接受无数武者的挑战。这对武者的耐力也是一大挑战,只有最后战绩最好的五十名武者才有机会进入凌宗深造。
和文宗的考官负责出题和考核不同,武宗的考官除了对武者的表现给出点评外,还负责维护擂台上的秩序。毕竟拳脚无眼,在打斗中更是需要武宗境界高绝的考官来镇住场子。
这是秦牧第一次看到属于这个世界真正力量的碰撞,他对于武宗的每一场比赛可都是全神贯注地观看。
本章未完,请点击下一页