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要离开汴京城远赴外省，也是需要去官府开个介绍信的。寻常百姓以纯孝之名千里奔丧，这样的路引官府是一律放行，绝不敢阻了孝子们感天动地的孝心。毕竟我们是以儒治国。
然而武大郎要去阳羡，名不正言不顺的，这介绍信就有点难开了。
除了千里奔丧之外，商人采买某地特产也是个很好的理由，偏偏武大郎的户口，不在商人籍。
这年月各行各业都有各自分类的户籍管理，最典型的的还是小姐这个行当，那也一个个都是入了官府登记的某类贱籍。农户、商户、军户，各有管理体系。
但是21世纪某些论坛上一味把大宋吹得来美轮美奂那也是不科学的，大宋的户籍管理体系并不成熟，甚至还很混乱。
工业这个概念毕竟还没有正式成型，所以开织布机的织工们，就被错误地分类成了“机户”。
武大郎遇到的问题更加教人蛋疼，他却是个“郭户”。
郭户是什么呢？城郭城郭，郭户就是后世所常说的“城里人”。说起来倒是相当的高大上。可是蒯飞却一点也高兴不起来。
因为大宋政府给户籍分类管理的时候，脑子显然是秀逗了。农户、商户、军户、机户、郭户，这尼玛根本不是按同一个逻辑来进行的系统划分啊。郭户这个概念跟商户机户是会交叉重叠的。
现在武大郎本该是郭户这个概念下面子集合里面的一个小商户，偏偏却没有拿到商户籍。
这样一来，想要从河南开封跑到江苏宜兴，还是欠缺一个正当的借口。
阳羡就是宜兴，名产有紫砂陶茶壶，经营茶叶茶具的商户很容易拿到相应的路引。
去申请官府介绍信的时候，当班的文吏是要问你所为何事的。这个事由，是要明确写在公文上的。好嘛，倘若是西门庆办了官样文章跑到宜兴去买茶壶，实战中溜到太湖对面于宜兴隔湖相望的无锡或者苏州去寻花问柳，被巡检司的人临检时发现路引不对，即便是西门大官人也要被罚款甚至挨板子的。
这便是万恶的旧社会对人口流动做出的官方限制。所以武侠小说里四处随意漫游的那些大侠，基本上都不靠谱。
武大郞此刻人微言轻，蒯飞还没有来得及一跃冲天成为官场上的权势者。面对出门办证的问题，必须各外谨慎。
没有正经路引的，就是流民。语意基本上就能等于流窜犯或者流氓。有了劣迹，在衙门里就有了罪案前科纪录，以后再想给宰相和皇帝做些好吃的，恐怕就没那么容易通过审核关了。
必须爱护好自己的名誉和操行纪录啊！
武二郎在这个事情上肯定帮不上忙，他和他的黑涩会兄弟都在山东河北地界上混，鲁智深史大郎是混陕西的。江南是未来方腊的地盘，水浒英雄里基本上没有人去过江南。
那么，接下来……计将安出？
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