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“林轩辕说的,你不用太在意!”
古蕾娜眼神越加迷茫的时候,白秋的声音突兀响起,古蕾娜转过头来,发现白秋的目光依旧在直视前方,仿佛之前那句话,并不是他说的一样。
车里安静了下来,等到古蕾娜都快以为是自己出现幻听的时候,白秋的声音又响了起来,“物竞天择,这是动物的天性,就算是作为高级动物人类,也无法避免,但这并不是绝对的。”
“林轩辕说的是历史,说的也是事实,但都有极其严苛的环境制约,七十万年前的京都猿人,首先是文明,他们有限的脑容量限制了智力的发展,所以并不能很好的分辨是非,再次是环境的恶劣,所以有这样的历史,并不奇怪。”
“界门纲科目属种,这是科学对动物的七大分类,依次递减,这个概念比较大,单以人类来论,再递减下去,应该是国、族、氏、家、已,当概念被限制住的时候,你就会发现,其实这个话题虽然沉重,但却无可厚非。”
“以国来说,当面临着外国宿敌的时候,国内同胞就会团结一致,但并不代表着,国家的族群,就不会互相竞争,依次推下去,就算是在同一个家庭里,兄弟间都会有吵架或是竞争的情况,平时我们都会觉得很正常,但只是涉及到‘吃人’的话题,就会变得很讶然,其实,主要是这个话题很敏感。”
“吃,也是一种竞争,败者会被胜者吃掉,其实真正的争执关键,我们的概念放在了‘属’这里,如果往更大的概念去,就完全不会有这种感觉,例如,吃牛?吃羊?吃鸡?吃鸭?”
“概念大了,就会感觉很自然,但其实都是一样,我们和它们都是动物、都是生灵,但若同是人属,则会觉得别扭、恶心,因为外形、构造极度相似,可这是经过了科学分类和文明沉淀,在文明低下的七十万年前,或许在京都猿人的脑子里,其他类似的人,也可能是我们现在概念里的牛羊鸡鸭?”
“可是,易子而食……”
古蕾娜小声争辩,刚才她是用同样的理由说服自己,但却被林轩辕说得哑口无言,因为‘易子而食’这四字,并不是简单的词汇,而是一个成语,而她,巧好也听过这个典故。
春秋时期、宋国被围,城内粮食耗尽,宋人已经饥饿到了极点,为了生存,则把主意打到了孩子的身上,但却又不忍心吃了自家的孩子,所以家家户户有孩子的就进行互换,把别人家的孩子给吃了,靠这种方法生存了下去。
这是何等的残忍,何等的忍心,而且春秋的时候,也算是有文明了吧?
若强说环境制度,秦之后才以儒学为尊,那近代史上,闹饥荒的时候,不也曾有这种新闻?
不说饥荒,再说到七八十年代的事,在物质水平还不足以满足生存需要的时候,不也有把孩子送出去的,这种行为,看上去像是比‘人吃人’好上了极多,但其实送出去的孩子,是否真的幸福,还是二话,往悲观了想,被吃了,也并非没有这个可能性。
古蕾娜极度震撼,立刻想到了许多事,而这些想到的事,几乎都是直接以最坏的结局去猜想,因为林轩辕的一席话,说得她内心世界动摇,几欲崩塌。
“易子而食之,析骸而炊之,这是成语,并不是真的指发生这种事,有关于这个成语,有很多解释,历史过于悠久,不可考量。但我想,以正常的人性来说,这种事发生的概率极小,若真的有这样的事例,也只是个例。”
“同理,发生在饥荒灾区的新闻,未必就是全貌,更有可能,仅仅只是个例。”
“当文明和制度崛起之后,每个人心里都会有一把秤。生吃活人,我不敢说没有,但以现在的环境来说,只会是个例,但我们却不能因为这些个例,而把其他美好的事物完全掩盖,同样是灾区,父母为子女而牺牲生命、军人为群众而奉献生命,这些故事,不是更值得我们去歌颂和关注?”
林轩辕听得目瞪口呆,令他做出这副表情的,并不是白秋说话的内容,而是这种举动。
白秋如此长篇阔论,在林轩辕的记忆里,一只手掌都能数得过来,但那都是是演讲或是汇报的大场合,而现在的对象,却是一个女人?
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